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首页 十八罗汉 罗汉像-如巴沽拉尊者
罗汉像-如巴沽拉尊者
2010-06-30 16:07
藏传罗汉像
在藏传佛教中,罗汉像是最朴实无华的艺术形象,为出家比丘相,身着袈裟全身无任何装饰,或坐或立,栩栩如生。每一位尊者都有显示其宗教功用的形象标识,
如巴沽拉尊者手持鼠鼬,阿秘特尊者双手捧塔,阿氏多尊者双手结定印,胸前露出清晰的骨骼等。
如巴沽拉尊者
巴沽拉尊者乃是十六尊者里第九尊, 俗称牛司尊者,这位尊者因为过去有五百世做牛的,,梵音是乔梵波提。 这一次投生之后,牛的习气还在,吃饭的时候嘴不断地动。据说他的脚趾,也是牛蹄的形状。
巴沽拉尊者手捧的猫鼬为是他的标志,其含义如下述: 每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲(色、香、味、触、声)的快乐;持守“六度”;透悟万物皆空之理;对所有众生产生无限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。简要来说,学识是从透悟佛法所具备的内外两个必需条件中得来的。那些希望获得丰富常识的人,如果信仰尊者和他的标志物,并予以祈祷和崇拜,就会达到目的。
最后更新于: 2018-04-25 15:57
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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