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首页 十八罗汉 优婆离-持律第一
优婆离-持律第一
2010-08-28 17:59

十大弟子之优婆离(持律第一)
  优婆离是梵文Upāli的音译,又译作“优婆离”、“优波利”,意译为“近取”、“近执”。何以叫“近执”?乃是佛陀的十大弟子之一。

优婆离尊者的生平
   理发师—佛弟子
《二二唯识述记》下说:此云“近执”,亲近于王,执王事也。
弥勒上生经疏》卷下说:优婆离,此云“近执”。佛为太子,彼为大臣,亲的寄语子,执事之臣。
  其实,这位亲近太子的“执事之臣”,非同于古代中国朝廷中的大臣,而是释迦牟尼作太子时宫中的理发师, 地位很低。据《佛本行集经》、《五分律》、《大唐西域记》等载,优婆离是古印度迦毗罗卫国人,属首陀罗种姓。首陀罗是古印度的第四种姓,属社会最底层,是 奴隶、杂工和仆役。他们为主要耕牧、从事家务劳动,没有任何权利,受尽剥削压迫,社会地位极低。优婆离出身于第四种姓,为王宫理发师。他心地纯正,忠厚老 实,很得释迦王室的信任,遂命他在王宫为王子们理发。释迦牟尼成道还乡时,优婆离很想跟从出家,但他看到当时出有的阿难、提婆达多、阿那律等都是王室贵 族,自己出身下贱,不敢妄想,只有悲泣难过。舍利弗看到了,问明原委,对他说:“你不用悲伤,佛法平等,不分贵贱,我带你去见佛陀,佛陀一定会收你为弟子 的。”佛陀果然同意收他为徒。

真能持律之人
   优婆离精进修行,后来成为著名的十大弟子之一。在众弟子中,优婆离以奉持戒律最为严谨著称。《增一阿含经》卷三说:“奉持戒 律,无所触犯,优婆离比丘是。”故其为“持律第一”。 《智度论》卷二称,优婆离“于五百罗汉中,持律第一”。据说因优婆离是位持律模范,佛陀寂灭后,在佛教第一次结集时,由他诵出了律藏。优婆婆离属于最低种 姓,但能成就十大弟子之一,这也体现了释迦牟尼主张“四姓平等”的思想。佛教要求打破人种优劣论,在也家修行方面和僧伽内部提倡平等,具有一定的民主性, 是有进步意义的。
  优婆离“持律第一”,他自从依佛受戒以来,未曾犯戒如毫厘。但他也并非固执戒条、不通情理。有一次,祗园精舍一位比丘得病 六年不愈。要治好他的病,必须要用5升酒配红治病,但他又不敢犯酒允许之后,优婆离终于治好了这位病重的比丘。为此,佛祖特别称赞他是“真能持律之人”, 并勉励他要“为将来比丘说禁法,使知轻重,得济危厄”。

 

十大弟子之优婆离

 

最后更新于: 2013-11-30 13:15
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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