显宗也好，密宗也好，都是佛法。显密要圆融，不能彼此排斥、诽谤。显密宗都强调基础的修法，都重视出离心、菩提心和证悟空性的修持，目的相同、方向一致。但是二者在修法上有区别，对此要有个正确的认识。

一说念咒了就认为是修密宗了，一说念佛了就认为是修净土宗了，一说打坐了就认为是修禅宗了 阅读全文

大黑天神是随着佛教密宗传入中国的。有关摩诃迦罗（大黑天）的经文唐代已有译著，但其造像在汉地却很少，今天所见到最早的大黑天像建于唐朝末年。在云南大理崇圣寺的主塔即手寻塔的塔顶中，发现了三尊大黑天神像，同出的金刚杵顶上也饰有大黑天神。像用三在六臂忿怒相，肩、臂缠蛇，披骷髅璎珞。

崇圣寺及千寻塔建于南诏劝丰佑年间（823-859年），即晚唐时期。崇圣寺为南诏（云面一带）最大佛寺，主塔千寻塔 阅读全文

哲布尊丹巴是喀尔喀蒙古地区最大的黄教转世活佛。“哲布尊丹巴”为藏语译音，意为“至尊圣士”、“尊胜”。

他的转世源头最早要追溯到佛祖的一位弟子。传说，哲布尊丹巴最早降生在印度，是释迦牟尼的五百弟子之一，后转世在西藏。传至十五世时，就是著名的觉囊派高僧多罗那它（1575-1643年）。多罗那它受达赖之命去喀尔喀蒙古弘 阅读全文

章嘉呼图克图是内蒙古地区及内地最大的藏传佛教格鲁派（黄教）转世活佛。“呼图克图”是蒙语，即“活佛”。清朝封其为“大国师”，掌管内蒙古、京师、山西五台山等地的藏传佛教事务，与中央政府的关系极为密切。

宗喀巴（1357-1419年），法名是罗桑札巴，意为“善慧”。生于青海湟中，藏语称湟中一带为“宗喀”，藏民对名人、学者十分尊敬，对高级活佛不能直呼其名，往往以其出生地缀以“仓”或“巴”，故称他为“宗喀巴”。他是格鲁派即黄教的创始人，藏传佛教说他是文殊菩萨转世。

封建时代，尽管恋爱婚姻不自由，但总有一些大胆男女冲破桎梏，偷偷相爱，乃至私定终身。现实生活中的这种自由恋爱总是受到来自社会各方面的破坏与阻挠，于是相爱的男女极想得到神明的护佑，除了向释迦佛、观音菩萨祷告外，在广东、福建等地，旧时还有向僧伽大士祈拜的风俗。

僧伽，又称泗州大圣、泗州佛。据《增补搜神记大全》卷三《泗州大圣》说，他本是西域僧人，唐朝高宗时来到长安、洛阳等地教化，后来又去了江 阅读全文

佛教虽倡导超尘脱俗、四大皆空，但到底不能脱离人间，最终还要为民众服务，所以并不能完全免俗。中国民间信仰中有众多的财神如赵公明、关公、比干、五路财神、利市仙官等，佛教中也有不少财神。

墓葬主是西藏天葬场的守护神。藏语叫“契代巴代”，意思就是天葬主。他又叫“尸陀林主”。尸陀林，梵文为Śitavana（尸摩奢那），意为“墓田”，亦称“寒林”。弃死尸于林野，令入者胆战心寒，故名寒林。

天葬是藏族群众普遍采用的一种葬俗，又称“鸟葬”。人亡后将尸体摆成一定 阅读全文

伎艺天女是密教所奉天神之一。

伎艺天女是由大自在天的发中所化生，为一美丽天女形，长于伎艺，身呈白色，左手捧天花，右手捻裙。祈求利益安乐、技艺上进者，多修此天女法。

（一）水     天

水天为梵文为Varuna的意译，音译为缚噜拿。密宗所奉十二天之一，亦为护世八天之一。

密教十二天是指护持佛法的十位天尊，由八方、上下、日月等到组成，分别为：

东方帝释天；

东南火天；

南方焰摩天；

西南罗刹天；

西方水天；

西北风天；

北 阅读全文