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显宗与密宗
2010-04-28 18:00

显宗与密宗

显宗,又称为显教,是释伽佛的公开学说,可以用明显的语言文字表述其教义,修法仪式可以在大庭广众下进行。

密宗,又称为密教,自称是受了“法身佛”大日如来的教旨传授,修法仪式极其繁琐神秘,而且气氛极其神密庄严,严禁外人观看。还有许多繁杂的手印和咒语。

两者在“身口意”修炼方法上有所不同。藏传佛教思想的核心是人要想成佛,就必须按照释伽佛的方法做,身体上,言语上和思想上都要和释伽佛一样,这就是“身口意”的修炼方法。密宗和显宗对“身口意”的修行方式都很认同,但在如何达到“身口意”修行途径上存在着不同。显宗认为只要按照那些公之于世的佛经做即可,主张公开宣道弘法。而密宗认为要想达到“身口意”,必须掌握一套秘法,即传承、真言、密咒和灌顶。如无人传授密法的话,修行就很难达到“身口意”。17

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一、相同点

(一)在胜义谛或空性方面,显宗和密宗的见解没有太多的区别。也就是说,龙树菩萨、月称菩萨在《中论》、《入中论》等显宗中观论著里面所讲的诸法空性、远离一切戏论等观点,与密宗所讲的空性是完全一致的。

此处所谓的戏论,是指众生的执著,也即分别念范围中的所有概念,包括好坏、长短、高低等一切对立与不对立的东西。

(二)从世俗的角度来说,显宗与密宗所提到的诸法如幻如梦,比较简单地说,也是没有差别的。当然,在荣森班智达的《黑蛇总义》中可以了知,真正能非常透彻地证悟、通达如梦如幻的,只有大圆满。

(三)密宗的世俗谛观点与唯识宗的比较接近。

(四)就是显宗和密宗的成佛没有任何差别的。

(五)从修行的角度来说,显、密都强调出离心、菩提心以及其他加行的修法,这些没有任何差别。

二、不同点

(一)世俗谛和胜义谛的一异

一般显宗的世俗谛和胜义谛分得泾渭分明、一清二楚,胜义谛不是世俗谛,世俗谛不是胜义谛。显宗认为,我们所看到的如幻如梦的山河大地叫世俗谛;胜义谛就是这一切的空性本性。空性是物质的本体,除了这个本体以外,山河大地等等都是虚假的幻觉。胜义谛是真的,世俗谛是假的。世俗谛与胜义谛有真假的截然差别,成佛的时候,就只有胜义谛而没有世俗谛,胜义谛是佛的境界。

密宗认为,世俗谛和胜义谛是无二无别的,胜义谛即是世俗谛,世俗谛也就是胜义谛。密宗的世俗谛,是指我们所感知到的外在与内在的现象;而胜义谛,则是指如来藏光明。

现象分为两种:一种是我们现在所看到的山河大地、日月星辰;另外一种,就是佛的坛城。也即类似于极乐世界、东方琉璃光佛的刹土等清净的现象。

在两种现象当中,众生所感知的现象是幻觉,是与胜义谛迥然有别的;而清净的现象却是与空性一般无别的。空性永远也不会离开清净的现象,清净的现象也永远不会离开空性。当成佛的时候,并不是没有任何东西,而是有这些清净的现象,这叫做世俗谛和胜义谛的无二无别。

(三)空性修法的差别

显宗最基础的修法,是四念处的修法。到现在都是这样,修显宗的人一般先会修四念处。

所谓四念处的修法,基本上是指《四法印修法》里面讲的无常、不净、无我等修法。

显宗的空性修法只有一种:首先顺着《中论》、《入中论》里面提供的思路去思维,从而明白一切万物是空性;第二个步骤,在体会到空性的时候,就慢慢地串习、延长这个感受。这样虽然也可以证悟,但进步的速度非常慢。

 

最后更新于: 2011-09-14 18:11
 

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