玛尔巴（1012-1097年），是藏传佛教噶举派的创始人，还是西藏佛教史上著名的译经大师。

他出生于前藏南部洛札普曲切。年幼时，学习书法和诵读，十五岁时学习梵文和翻译。土观《宗派源流》在叙述他的一生佛学成就时说：他初从卓弥学梵文，以后三赴天竺，四赴尼泊尔，参访了班钦那诺巴、麦哲巴、吉译智藏、大成就寂贤等大善知识一百零碎八人，尽学《集密》、《胜乐》、《喜金刚》、《摩诃耶》、《四座》等大 阅读全文

唐代高宗年间，佛门出了一位虽目不识丁却悟性超人、开创了禅宗南宗的高僧，他就是中国佛教史上的禅宗六祖惠能。

惠能（638-713年），又作慧能，俗姓卢。原藉范阳（今北京一带），他的父亲卢滔曾经在范阳为官，后因罪被贬到南海新州（今属广东），遂落籍岭南。据《五灯会元》、《六祖坛经》等载，惠难出生后，有二僧造访，对其父说：“夜来生儿，我们特来送名，小儿就叫‘惠能&rs 阅读全文

玄奘西天取经的伟大壮举和奇异惊险的经历，以及域外精彩纷呈的各国风土人情奇闻轶事等，详载于玄奘弟子慧立等人写的《大唐慈恩寺三藏法师传》等有关玄奘的传记中。这些有高史料价值的书中自然也夹杂了不少佛教神话传说和灵异事迹，这就使玄奘及其取经故事具有极大的传奇色彩和无穷魅力。玄奘在当时就被人们视为超凡入圣的神异人物、得道的神僧。玄奘支世后举行葬礼时，京畿诸州县五百里内送葬、观葬的人竟达百万之众；僧俗信 阅读全文

佛教在东汉时传入我国，最初并未引起统治阶级的重视，三国时还未广播，直到西晋大乱之后，才开始兴盛起来，尤其到了东晋、十六国时，得到了更广泛的传播。

东晋时代，国家分裂，战乱不止，人民生活痛苦异常，朝不保夕。人人感到生命短促，人生无常，苦难不穷，欢乐少有，人人都在寻觅心灵的慰藉和来世的幸福。就在此时，佛门出现了一个杰出人物，他就是倡导往生西方极乐世界、净土宗的始祖慧远。

慧远（3 阅读全文

维摩诘是一位极富传奇色彩的佛教人物。

维摩诘是梵文Vimalakirti的音译，简称维摩，它的意思是“无垢称”、“净名”。维摩诘是一位居士，一位大长者。何谓“长者”？湛然在《维摩经略疏》中说：“一姓贵，二姓高，三大富，四威势，五智深，六年耆，七无失，八礼备，九上叹，十下归，备此十德，名大长者。&rdq 阅读全文

据《阎王经》里记载，各种类型的罪恶之鬼在各殿依次受刑事受苦后，最后被押解到第十殿交与转轮王。这个殿是专门管投生的。凡发往投行者。“先令押交孟婆神，酉忘台下，灌迷饮汤，使忘前生之事”。这位孟婆老奶把守着阴间最后一关，亦即“地狱的出口处”，权力不小。孟婆的来画如何呢？

据《玉历至宝钞·玉历之缘起》详载其事：孟婆神，生于前汉，幼 阅读全文

夜叉，对中国人来说很熟悉。他们不但是地狱中的鬼卒，还是四海龙王的巡逻兵——巡海夜叉。夜叉形象凶恶而不详，所以《红楼梦》里的贾琏，背地里大骂自己的老婆王熙凤是“夜叉星”。至今人们还把一些凶恶厉害的女人叫作“母老虎”或“母夜叉”。看来，夜叉的名声确实不太好。

可就是这个背有恶名的夜叉 阅读全文

娑竭罗龙，又叫娑伽罗龙。娑竭罗为梵文Sāgara的音译,意为咸海,娑竭罗龙即“咸海之龙”。古印度佛教中的龙不同于中国龙，本指蛇。印度是多蛇国家，古印度人将蛇作为非作一种灵物崇拜。佛教产生后，印度人认为佛陀具有镇服蛇的神力，于是佛教徒便将蛇作为佛教的护法神之一进行崇拜。佛教传入中国以后，中国的佛教徒便将其与中国的传统灵物——龙合为一体了。

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哪吒《又写作那吒》之名本自西来，为毗沙门天王之第三太子。唐朝郑綮《开天传信记》云：

宣律（道宣律师）……常夜后行道。临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。顾视之，乃少年也。宣（律）遇问弟子：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王之子那吒太子也，以护法之故，拥护和尚量久矣。”

这一传说在《宋高僧传》卷 阅读全文

什么是水陆画?

  批在举行水陆法会时,悬挂在殿堂上的宗教画.水陆法会,是佛教佛事活动中最隆重的法事之一,超度水陆一切鬼魂,善济众生.少则七天，多则四十九天。每次使用水陆画并不一定幅数，依法事规模而定，多则百余幅，少则二三十幅。水陆画分上堂和下堂两部分。每幅的绘声绘法章法虽不一定，人物可分可合，亦可多可少，但每幅的画法都有一定的规矩，保持着唐宋的遗法。

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