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首页 密宗明王金刚(密宗佛像
密宗明王金刚
金刚诵及修习
2010-10-30 16:11

        金刚诵即主要念:(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字。

        金刚诵修法主要念诵(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字,配合观想气的入、住、出,做到观气与咒音无二无别。进入空性。嗡、阿、吽三字十分重要.没有一个咒语不包含这三个咒字.它是一切咒语之王。嗡字是金刚身的种子,阿字是金刚声的种子,吽字是金刚心的种子。
  贡噶活佛说,金刚具七义:坚固、精要、不空、不能断截、不能破裂、无可剖分、无可损坏。这是喻体性空理。诵者,据此“金刚”之义.对嗡、阿、吽三个咒字,纯熟、自然、脱口而成诵。
  修持金刚诵可能把十种气引入中脉.再引入心轮。金刚诵有起分(即生起次第)和正分(即圆满次第)两种,修法亦有多门,这里介绍的主要是圆满次第的金刚诵。
 

        修习“金刚诵”,据敦珠《大幻化网导引法》的介绍,分为起分金刚诵与正分金刚诵两大阶段。起分金刚诵,亦称“金刚数息观”,分六步修习,为无上瑜伽密教之“六妙门”即依数、随、业、观、还、净之次第修习。

一、数息观,安身正坐,专注出入息,自一、二、三、四数至二万一千六百息,勿令弛散,内外行息,一一清晰。初学者每日修四次,每次递增息数,以全数不乱为度。

二、随息观,随息观想息出至距鼻端前一尺乃至五尺而止,入息亦从此距离由鼻而入,经喉、心和脐,下至密处,遍及四肢,乃至全身。心随气息,出入自然。

三、修气之止,观出入息止住之处。出息观气息目住于鼻端前一尺或数尺之圆明处,入息粗观止住于脐间,细观遍于全身,由此心与气合而止住。

四、修气之观,观气息之五大色量、增减、损益等。观地之大气黄色,现于鼻前十二横指,水大气白色、距十三指,火大红色、距十四指,风大绿色、十五指,空大兰色、十六指。观五欲、五蕴、五烦恼一切色法、心法,均由此出生,以一息之中具足五大五色,各不混杂。观照出入气息之增减损益及冷暖得中,须明晰了然。气息增减量,二、三十岁出少入多,五、六十岁出多入少。故每日移气于一千八百中,其气息之长短,可验祸福夭寿及智愚气运长短。

五、修气之还,观三字入、住、出,以转变业气。观气从两鼻入,变为白色om(吽)字,为身金刚。观气住于脐间,周遍全身,变为红色a(阿)字,为语金刚。观气从两鼻外出,入一切有情之身,消业增福,出时气变为兰色hum(吽)字,为意金刚。此观转变入、住、出之气息,悉成三字,以解全身脉结之气,使其渐次入于中脉。

六、修气之净,观修业气转变为智气,显现自性清净。如上修气纯熟,内外行息即可渐次减少乃至停止。又以观修之力,解开支脉之结,打开中脉,并将业气转为智气,自性清净。

正分金刚诵分修根本气和支分气,其中根本气金刚诵不但能开诸脐结,亦能开中脉诸轮,并能延年益寿。其修习法分五步:

一、依上鼻气金刚诵,观唵、阿、吽三字而修中脉、轮、明点。初观自身为金刚萨埵双身本尊,具足三脉四轮,而于心脉有白红、明点,各如半粒豌豆,上下函盖相扣。此中有小月轮座,上有青兰色吽字,如芥子大小,通明透亮。次观心轮哞字内放出白色气,外具白色光,由中脉上行至顶。气下降时诵唵字音,入于吽字,念诵阿字而住。气外出时,诵吽音上行。如是气入、住、出三者,皆成唵、阿、吽三字之音生了。再观鼻孔之气外出,即为以轮吽字内所发出的音与光,由中脉经喉、顶二轮,又折返鼻孔而出。鼻气入时,亦渐次经诸轮入吽字内。此法使气入中脉,燃拙火,引生俱生大乐,以观真空,达空乐和合而修。

二、依下六气金刚诵,观心间中脉吽字如上,复观气从密杵尖而入,入时诵唵音,气入于中脉吽字而住,念阿音。气外出至密杵尖,念吽音。如是修持可开中脉下尖,能燃掘火以生暖,暖大则俱生安乐大。

三、依上下气和合金刚诵,观心轮哞字白色如前,将鼻孔下行之气与密杵尖上行之气,诵唵音,和合而入中脉,随即念阿音而住。次复以上气往鼻孔,下气往密杵尖,二气均成吽字音而出。

四、依上下气步趋金刚诵,初观心轮内吽字白色如前,念唵音鼻孔气下行,同时念吽字音,心轮吽音下行至密杵尖,当此外出气将转未转之际,上气到中脉心轮,念阿音而住。再念吽音将中脉内吽字移上至鼻孔外出,同时下气由密杵尖上行,念唵音入于中脉。当此外出之气将转未转之时,下气到心轮,念阿音而住。

五、作遍行气金刚诵,观心轮吽字白色如前,复观上自头顶、下至脚心,一切骨节及一切毛孔内之脉道,均植于心轮内,中空如筒。念唵音,内入之气入中脉,随念阿音而住心轮。气外出时,念吽音,从一切毛孔而出。依此气于中脉入、住、出三者,比前四空明显力大,故能速生心寂。

支分气金刚诵修法,不但能使气摄中脉,且消除五根诸病,而得眼等五神通。其法亦分五步:

一、行气金刚诵,依眼气而修,观想中脉心轮吽字如前,继观两眼脉根植于心轮,脉尖在二瞳孔,中空如筒。念唵音,从两眼门内入气,直入中脉,念阿音而住于心轮。气外出时,念吽音,从两眼门而出。

二、循行气金刚诵,依耳气而修。观吽字如前,复观两耳脉根植于心轮,脉尖在两耳孔,中空如筒。念唵音,从两耳门入气,直入中脉,念阿音而住以轮。气外出时,念吽音,从两耳门而出。

三、正行气金刚诵,依鼻气而修,修法与前同。

四、最行气金刚诵,依舌气而修,其法与前大同。

五、决行气金刚诵,依身气而修。观想中脉心轮吽字如前,继观身上诸脉根均植于中脉心轮,脉尖在一切毛孔,中空如筒。念唵音,从毛孔内入气,直入中脉,念阿音住于心轮。气外出时,念吽音,从毛孔而出。

{金刚诵}

最后更新于: 2012-02-19 17:10
 
金刚密迹-哼哈二将
2010-08-28 22:51

哼哈二将简介
      哼哈二将,为明代小说《封神演义》作者陈仲琳根据佛教守护寺庙的两位门神,附会而成的两员神将。形象威武凶猛,一名郑伦,能鼻哼白气制敌;一名陈奇,能口哈黄气擒将。

哼将郑伦的传说
     两位神将原先祇是一位金刚力士,本是佛国护法的二十诸天之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将,拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气,将鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正,却又被纣王的部下大升斩死。

哈将陈奇的传说
陈奇也是商纣王的部将,曾受异人秘传,养成腹中一道黄气,张口一哈,黄气喷出,见之者魂魄自散。后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门,宣布教化、保护法宝,这就是民间所流传的哼哈二将。

哼哈二将的传奇
他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载,哼哈二将手拿金刚杵(是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器),本是保卫佛国的夜叉神,用今天的中国话讲  哼哈二将,就是把守山门的两位警卫大神,或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的:哼将,原名郑伦,原是商纣王帝辛的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。
  
佛教界还有一种说法,在远古时代,有一个国王的夫人生了一千个儿子,个个都成了佛。最小的两个儿子,一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛,同时也为了保护佛法,便自觉自愿做了佛国的佛法神。你看他们两个,一个站在左边,一个站在右边,手拿武器,腹怀“窍中二气”,怒目而视,威武雄壮,尽职尽责,把守山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。哈将,名叫陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。 在佛国中有一种专事守护的金刚力士,数量很多。这是一些手执金刚杵护持佛法的天神。

金刚释意

金刚是梵文Vajra的意译,音译为“缚日罗”、“伐折罗”。金刚杵本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狠牙棒,是众神之因陀罗的武器。它由金、铜、铁、岩石制成,有四角或一百个角,还有一千个利齿,十分厉害。金刚杵以金、银、铜、铁或硬木制成,长有八指、十二指、十六指、二二指不等,中间有所手,两端有独股、三股、五股、九股等刃头。金刚杵曾作为丰产的象征出现,它还曾是公牛生殖器的形象。到了佛教中,金刚则有“金中最刚”之意,成为牢固、不灭的象征,以其臂喻坚固、锐利,能摧毁一切。原来的古印度兵器金刚杵在佛教密宗中则用以表示坚利之智,为断烦恼、伏恶魔的法器。

金刚密迹,则是手拿金刚杵给佛担任警卫任务的夜叉总头目,又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主。“夜叉”,在中国民间百姓心目中,是个极坏的形象,如“母夜叉”、“夜叉星”之类。其实,夜叉本为印度神话中一种半人神的不神灵,以“捷疾”著称,并非恶魔。《大日经疏》卷一说:
西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘,难可了知,故旧翻或云密迹。若浅略明义,秘密主即是夜叉王也。称其为“密迹”,是因其能听到一切诸佛秘要迹之事。

密迹金刚还是显贵出身。他本是法意太子,曾发誓说,皈依佛教后,“当 作金刚力士,常亲近佛”,以便“普闻一切诸佛秘要密迹之事”。最后,他终于当上了佛的五百金刚之首,被称为“密迹金刚”或“夜叉王”。其身份远远高过一般 的金刚力士。后来,又从身上分化出两个金刚力士,专门把守山门,即世俗所称的“哼哈二将”

    

 

(哼哈二将)

最后更新于: 2013-11-23 21:49
 
俱利伽罗不动明王
2010-08-27 01:45

               俱利伽罗不动明王,是五大明王之首不动明王的另一变化身,又叫俱利迦国龙王。俱利迦罗为梵文krkāla的音译,龙名,意思是黑色的龙、黑龙。

             俱利迦罗不动明王的形象很特殊,是一条黑龙缠绕于一把利剑之上,或为吞剑之状,立磐石上,剑周围有火焰。此相表不动明王之智慧与功德。俱利迦罗明王这一形象也有来历。据《俱利迦罗大龙胜外道伏陀罗尼经》载:不动明王曾于色究竟天与诸外道论道论师论道,并共现种种之神变成智。当时,不动明王变智火之剑,外道之上道智达亦作智火之剑;明王智火剑再变为俱利迦罗大龙即一条大黑龙,吞外道之智火之剑,其气出如二万亿雷,一时而鸣。魔王外道闻之皆怖而舍诸恶疑邪执。于是俱利迦罗明王降伏了魔王外道。

         俱利迦罗不动明王还有一种人相形象,如,左手托腰持索,右手屈肘持剑,头顶置龙蟋,立于金刚上。但人形之相已很少,后多流布龙缠剑之相。

          据称,修此明王法可驱使俱利迦罗龙王,获得神力,并能除病患魔障等。

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俱利伽罗明王,龙缠剑之相

 

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俱利伽罗明王,不动明王变化身-桧木木雕

 

最后更新于: 2013-11-22 17:30
 
爱染明王
2010-08-27 00:58

爱染明王,略称爱染王。所谓“染”,是对世间诸种事物执著之心的总称。爱染,是指由于对各种事物之贪爱而引起的执著染污这心。爱染与“爱欲”同义,又为烦恼之异名。

爱染明王在密教诸尊中,住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵所化现。外现愤怒暴恶状,内证则以爱敬而令众生得到解脱。据《瑜伽经·爱染王品》称,一次,在金刚界遍照如来法会上,有一障者突然闯入,诸菩萨因而昏昏如醉,不知障才从何而来。这时,遍照如来微笑着告诉诸菩萨:此障者实一切众生无始无觉中来,是本有俱生之障,自我所生之障。

如来说完,障者忽然现金萨埵形,遍身放光,照耀法会中诸大情欲的基础上去修净菩提心。这与佛教显宗的“烦恼即菩提”的意义是相通的。

爱染明王有三目六臂,头戴狮子冠,手持多种法器。爱染明王还有另一独特的形象,即一身两面,一面为男,一面为女,一面嗔赤,一面慈白,表勇猛兼具柔和。左手持铃,右手持杵,身体白色,顶放光明。

密教中有爱染明王法,即以爱染王为本尊的密教修法。此法以敬爱为本,乃求息灾、祈福之修法。修此法时,于赤色坛上安置赤色本尊,行者衣服、炉等亦宜以赤色为主,一本敬爱,与之相应。

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最后更新于: 2013-11-25 14:10
 
十大明王
2010-08-27 00:39

十大明王为:

       马首明王、降三世明王、愤怒明王、大威德明王、大火头明王、大秽迹明王、大笑金刚明王、无能胜金刚明王、大轮金刚明王、大轮金刚明王、步掷金刚明王。

 大火头明王

       大火头明王是梵语Ucchusman(乌刍沙摩)的意译,又译作“火头金刚”、“不坏金刚”、“不净金刚”、“秽迹金刚”等。

此明王曾发愿成就火光三昧作如来力士,为如来“降伏魔怨”,故名“火头明王”。又此明王誓愿意啖尽一切物的不净,所以又名“秽迹金刚”。因而民间也将其奉为扫除不净之神。形象有多种,有二臂相、四臂相、六臂相、八臂相等,常见的是四臂相。四臂相的特征是:全身黑色,发出光焰,双目赤色,右上手持剑,右下手持绢索,左上手持棒,左下手持三股叉,法器上也发出光焰。

大秽迹明王

      大秽迹金刚是火头明王的另一名称。大足石窟中的十大明王雕像将此明王一分为二,大概有两个原因,一是因其有不同功能而分之,由上可以看出“火头”和“秽迹”之名是源出不同宗教功能的:二是因其本身具不同的形象而分之。大足石刻中的火头明王是三面四臂形象,秽迹明王是三面六臂形象,都是这一明王具备的形象。

      最著名的十大明王造像要属大足石窟宝顶大佛湾第二十二龛十大明王像。这大概是我国石窟雕像中惟一一处十大明王造像。雕像均作半身相,雄勇威猛,神态极为生动。明王们浓眉豹眼,目瞪如铃,獠牙上立,怒发上冲作火焰状,呈怒不可遏之势。

     这一处十大明造像的后五尊,为未完工之作。当时元兵入川,战乱不止,主建者因无力维持下去而停工,斧凿印痕,斑斑可见,可清楚看到当年造像的工序和艺术大师们的凿痕刀迹,是难得的工艺技术资料。

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大足石窟宝顶大佛湾第22龛-十大明王像

 

最后更新于: 2013-11-25 14:22
 
八大明王
2010-08-27 00:11

     密宗明王除有五大明王外,还有八大明王的说法。八大明王是:不动明王、降三世明王、六足明王、大笑明王、大轮明王、马头明王、无能胜明王和步掷明王。

    六足明王即大威德明王之别号,大笑明王为军荼利明王之异名。前四位明王前文已作了介绍,下面介绍另外四位。

大轮明王

     大轮明王又叫大轮金刚,是密宗胎藏界金刚手院三十三尊金刚之一。大轮明王表断惑之智德,以清净圆满戒品为本誓。形象为一面二臂或三面六臂,遍身黄色,放大火;头戴髑髅冠,面有三目,獠牙外露,状极可畏。大轮明王有排除一切障碍的法力,右主手持金刚轮,左主手拿独股杵,还有两只手握一条长蛇(这是他的明显标志),坐莲花座上。

 马头明王

     马头明王即马头观音,又作马头大士、马头金刚明王,俗称马头尊,是密宗六观音之一,密号啖食金刚、迅速金刚。马头明王是莲花部主阿弥陀佛的教令轮身,或由大悲观音所化现,乃畜生道之教主。马头明王因是观音菩萨的化身,以慈悲心重,故摧灭诸魔障;以大威轮日照破众生之暗螟,啖食众生之无明烦恼。据称信奉马头明王能除一切众生灾厄,镇一切众生恐怖,解救一切众生若难。此明王最突出的特征是头戴白马头(或绿马头),面现忿怒相,其相有一面四臂、三面八臂、三面二臂、四面八臂等多种,三目圆睁,獠牙外露,头发上竖,十分可怖(详见《密宗六观音》一节)。

无能胜明王

    无能胜明王意为不可破坏的意思,相传是释迦牟尼佛的化身,密号“胜妙金刚”,其妃名无能胜明妃,密号“长生金刚”。释迦牟尼佛以其神力现忿怒明王形象,以降伏众生的烦恼魔障。其忿怒相为黑色,有四臂四面,面上各有三目,毛发竖立,手持杵、戟、斧等。

步掷明王

步掷明王为普贤菩萨之化身。其形象为一面二臂,手持金刚杵,身虚空色,放火焰光。据称该明王可济度六道,有使罪恶人发现其菩提心及降伏恶魔的力量。

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八大明王之步掷明王-木雕彩绘密宗佛像

 

八大明王出自《大妙金刚经》,由八大菩萨衍生出来:
  • 金刚手菩萨(或金刚萨垛菩萨)现作降三世明王;
  • 妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王;
  • 虚空藏菩萨现作大笑金刚明王(或作军荼利明王);
  • 慈氏菩萨现作大轮金刚明王;
  • 观自在菩萨现作马头金刚明王;
  • 地藏菩萨现作无能胜明王;
  • 除盖障菩萨现作不动尊金刚明王;
  • 普贤菩萨现作步掷金刚明王。

 

最后更新于: 2013-11-25 14:36
 
金刚夜叉明王
2010-08-26 23:41

金刚叉明王又称金刚焰口明王、金刚啖食明王、金刚尽明五、大黑明王等,是北方不空成就佛的教令轮身,密号啖食金刚、调伏金刚、护法金刚。此明王因誓愿吞啖、除尽一切恶业之众生及三世一切恶秽,消除灾难,故称金刚焰口;因其身为黑色,故称大黑;因其能吞尽诸恶有情,故称金刚尽。

金刚夜叉明王多为三面六臂相。最突出的是正面一张脸有五只眼,五眼怒张,左右两张脸上各有三只眼。此明王身材高大无量,遍身燃烧火焰,手上持有五股杵、金刚铃、弓、箭、轮、剑等法器。这些法器各有寓意,剑、轮象征降伏法;弓、箭象征敬爱法;铃、杵象征勇猛。持金刚铃,亦表示以铃声警醒众生,以般若智慧警悟群迷,摧伏邪魔。持金刚铃是此明王的重要标志。

 金刚夜叉明王法用于息灾与调伏。       


金刚夜叉明王-木雕密宗佛像

最后更新于: 2012-01-13 11:02
 
五大明王之大威德明王
2010-08-26 21:18

大威德明王又称大威德忿怒明王、降阎摩尊、六足尊等,密号持明金刚。因音译阎曼德迦,故又称阎曼德明王,为西方无量寿佛的教令轮身。此明王有大威德,能制伏毒龙,断除一切魔障,降伏阎罗法王,解除众生之缚。

大威行德明王最常见的有三面六臂六足相。他骑青色水牛,通身青黑,手持弓、箭、索、棒等兵器,以髑髅为冠和璎珞,以虎皮为裙。身材长大,遍体火焰,面有三目,赤眼暴恶,竖发如火焰,展现的是极忿怒相,状极可怖。

文殊菩萨化身之威德怖畏金刚,为藏密无上瑜伽宝生部之本尊。其像为九头、三十四臂、十六足,裸体,拥抱明妃。足踏一牛,牛下卧一男。他是格鲁派黄教所修本尊之一。

大威德明王的密法,主要作用是消魔,通常被用于在战争时祈求胜利,以及调伏恶人等。(祥见《大威德金刚》一节)

五大明王之西方大威德明王-木雕

最后更新于: 2012-01-13 10:59
 
五大明王之军荼利明王
2010-08-26 21:05

军荼利明王是南方宝生佛的教令轮身,密号甘露金刚。是五大明王之一。“军荼利”是梵语的音译,意为“瓶”。在佛教密宗里,瓶常常是甘露的象征,此明王以慈悲方便,流注甘露水,以洗涤众生之心,因而他又被称作“甘露瓶用王”。又因其暴恶之忿怒相,形貌似夜叉身(“夜叉”有暴恶义),所以也称其为“军荼利夜叉明王。”

军荼利明王有一面八臂和四面四臂相

一面八臂相,头戴髑髅冠,面有三目,眼大张,作大嗔怒相,有两条赤蛇垂在胸前。四面四臂相的四张脸,表情各不相同:正面慈悲,右面忿怒,左面大笑,后面微怒张口。全身青莲华色,坐磐石上。四面四臂象征着息灾、降伏、敬爱和增益四种法。另有一说指桑骂槐痴、我见、我慢、我爱四种根本烦恼。

修军荼利明王法,据说不论身在何处,都会得到军荼利用职权护佑,还可驱除蛇障热疠等疾病。

五大明王之南方军荼利明王-木雕密宗佛像


最后更新于: 2012-01-13 10:59
 
五大明王之降三世明王
2010-08-26 20:48

降三世明王又叫胜世明王、胜三世明王、金刚摧破明王、忿怒持明王等。密号最胜金刚。他在五大明王中,地位仅次于不动明王,为五大明王的东方之尊,是东方阿閦佛的教令轮身。他能降伏过去、现在、未来三世的贪、嗔、痴等三毒,故称降三世明王。

降三世明王的形象有三面八臂、四面八臂、四面四臂、一面二臂等多种,脸上有三目,身侧有火焰。呈忿怒相。手中所持法器,有三股铃、箭、剑、三股戟、弓、索等。他的左足踩着大自在开,右足踏着乌摩开妃(即雪山神女,大自大天之妃)。传说大自在天自以为是三界之主,与乌摩天妃都不肯降服,因此降三世明王现出大忿怒相来慑服他们,所以又有“降三世”是指降服了三界之主大自天的说法。

修行降三世明王法的主要功能是调伏,尤其是能降伏天魔。密宗宣称如持诵此明王的真言(咒语),诸魔都不能继续作障。此明王印契的威力与真言相同,作障诸魔如果见到这一手印,就会立即远离。此外,修习这一明王法,还有采胜仗、除病、得人敬爱等功德。

五大明王之东方降三世明王

  

最后更新于: 2012-01-13 10:59
 
密集金刚(密聚金刚)
2010-08-25 01:28

密集金刚,也叫“集密金刚”或“密聚金刚”,为藏密本尊之一。

密集金刚的形象化为奴身。其身体为蓝色,表示他是金刚类。有三张脸,中间蓝脸,右边白脸,左边红脸,分别表示降服、息灾、慈悲。每张脸有三只眼,照顾一切有情;头顶双金刚,作为两法守成的象征。头上戴有一瓣冠,象征五佛五智(“五佛五智”具体内容可参阅《五方佛》一节,此不赘述)。

他有六只手臂,手中各持有物。

居中的右手拿金刚杵,左手拿金刚铃,象征方法与智慧双成。

居上的右手持法轮,象征佛法不衰,法轮常转;左手拿宝珠,象征所求成就。

居下的右手拿莲花,象征圣洁清静;左手拿匕首,象征隔断无蝗(愚痴无知)。

密集金刚有两条腿,作静坐姿势。座底下有莲花,其上有太阳。明妃可触金刚母拥抱着他。可触金刚母也是三面六臂,冠戴、配饰、持物,乃至一切细微处皆与主尊相同。密集金刚形象较为简单且姿势特别(采取无知)。

密集金刚为藏密五大金刚之一。

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密集金刚 18世纪

最后更新于: 2013-11-22 17:31
 
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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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