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关于寺庙
长江第一大佛
2017-09-21 12:57

乘船沿长江而下,行至江津区石门镇,可见江边一座形如白莲的庙宇,画栋雕梁,巍峨壮观,人称“石门大佛寺”。寺内供奉着一尊10多米高、北宋时期倚山摩岩而刻的水月观音造像,恰如正好行至江岸休息的观音坐观江水湍流而过。
这尊千年佛像自古以来便有“长江第一大佛”的美称,去年5月,石门大佛寺更入选全国第七批“国保”。除了其悠久的历史和精美的雕刻外,围绕着这尊佛像至今仍有不少待解的谜团。
沿着江岸的青石台阶拾级而上,进入石门大佛寺后,首先映入眼帘的便是一尊巨大的水月观音摩崖造像。佛像通高约13.5米,肩宽约5.9米,胸厚约5.2米,雕刻精湛细腻,线条流畅,立体感和美感都极强。
这尊佛像的造型与其他传统的观音造像有所不同,这尊水月观音懒坐于莲花之上,左脚微抬轻踏荷叶,左手置于左膝上,右手则自然下垂,神态安详。“不单是长江沿岸,在全国其他地区也没有发现过这种‘懒坐’式观音造像。”
而对于这尊大佛的“身世”来历,至今未有准确定论。
“石门自古为长江险滩。相传宋神宗年间,玉帝巡游至此,发现此地民不聊生,故托梦给神宗皇帝命他派人铸水月观音像坐镇于此。像成之后,石门风平浪静,水月观音也成为了过往船只的守护神。”
有文字可考的是明万历年间的《蜀中名胜记》曾载文:县西十里,有古石羊驿,其地亦名石门,对江壁上刊大佛……据此推断,这尊观音造像应该建造于北宋年间,但始建于何年依然是个待解之谜。
“根据史料记载,佛像只在明清时期做过重新彩绘,而造像本身历经千年风雨,至今仍然保存完好,或许与佛像脚下这口‘圣水’有很大的关系。”“圣水”位于观音造像前的香案左下方,是一口不足两尺见方的小水井,井口与寺内地面齐平,但距香案外沿有一米左右,留有一个半米高的通道与寺内相连。据寺内工作人员介绍,这口井常年满而不溢,也从不干涸。
从地理位置看,这口小井正处于江岸岩壁的半山腰,但当时的能工巧匠为何选在此地凿井?是否真的运用了古代排水工程的原理将附近的地下水引流至此,不仅保护了佛像不受侵蚀,又有了“聚宝入盆”的用意?究竟是怎样别具匠心的工艺才能做到这样“两全其美”?这一千古谜团现代科学也无法解释其中的奥秘,我们唯有惊叹古人的智慧。
“曾听镇上的老人说过,石门大佛显灵的时候,佛像的额头就会出现一道‘佛光’。”在大佛寺外,当地居民有这样一个有趣的“传说”。
其实“佛光”出现,与大佛寺独特的建筑结构有关。“所谓的‘佛光’就是在太阳下山的一个特定时段,阳光透过窗户正好投射到大佛头上,只是民间将这种现象视为祥瑞之兆。”石门镇文化站的工作人员说。
“我们现在看到的大佛寺是七重檐山木结构建筑,是中国清代典型的高层建筑。”该工作人员介绍,正殿的七重檐建筑每层由低到高,面积逐层递减。最顶层建筑刚好与佛像的额头处在同一水平线上。因此每当夕阳西下,阳光透过窗棂的折射,刚好投射到佛像额头的“佛印”位置,远看恰似一道“佛光”。只是当时的人们便知道利用光学原理,在修建正殿时“人造”佛光仍让人称奇。

 

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了解寺庙的文化
2017-09-17 10:50

寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中,寺庙就有许多种称谓:如“寺”,最初并不是指佛教寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
“寺”是佛教传到中国后,中国人为尊重佛教,对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺庙。还有石窟,那是开凿在山崖上的石洞,是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种,一种为精舍式僧房,方形小洞,正面开门,三面开凿小龛,供僧人在龛内坐地修行;一种为支提窟,山洞面积较大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”,如大召、五当召等。另外,有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中,寺庙的称谓也很多:道教创立之初,其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时,道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时,道教活动场所的称呼叫“观”,取观星望气之意。到了唐朝,因皇帝认老子为祖宗,而皇帝的居所称为“宫”,所以道教建筑也称为“宫”了,其它还有叫“院”、“祠”的,如碧霞祠等。

 

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中国寺庙为何多建在山上
2017-09-15 07:16

自从汉代佛教传入中国后,中国就开始有了寺庙这种建筑。其实,寺庙中的“寺”和“庙”并不是一个意思,只不过大家说习惯了,就放在一起成了一个词了。
寺,是正规佛家道场,原来就是指官署和佛寺,现在基本成了佛寺的专用词了(清真寺除外)。寺,是正规佛家道场,庙,一般是地方上祭祀祖先和神灵、供奉鬼神、护法的场所,比如太庙、孔庙、岳庙、家庙、土地庙、山神庙等等。一般来说佛寺是不称庙的,要么叫XX寺,要么叫XX庵,从没哪个佛寺说自己叫XX庙。但大家说习惯了,一说起寺庙就直接等同于佛寺。
如今,南方很多小庙原来供奉的是地方的娘娘、太公等,经过师父门、修缮,也相续供奉了佛菩萨像,这样,寺和庙目前没什么本质上的区别了。
中国的寺庙为什么大多建在山上呢?寺庙建在山上的主要目的是登高远望,僧人道士进行修行,环境好,一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
按照中国传统观念,属于祭祀天神的寺庙,通常建在山顶,比如祭祀玉皇大帝,西王母等;而一般属于修行的寺庙,都建立在藏风聚气的山腰。之所以选那个地方,用现代语言说,那个地方环境好。而古代的解释是,古人认为,那个地方是地脉运行形成的穴,生气在那里聚集,有利于修行。
寺庙建在哪里,一个原则是根据教义的规定及祭祀对象选择地点,比如祭祀玉皇大帝的庙,应该建在山顶。另一个原则是有利于修行,庙宇一般都建立在地气结穴之处,也就是生气聚集之处。而这种地方往往在山区,所以,寺庙多建在山区,其实,在平原地区也可以找到地气结穴点,因此在那里也有建立寺庙的。
有许多人问,去庙里烧香拜佛有什么讲究吗?其实,真正佛法上的讲究真不多,俗世的说法很多,但说法太多了也记不住,其实这些说法都是小节,不是根本。烧香拜佛贵在虔诚恭敬,只要你真正的心诚,就会有福报的。
那么选择什么样的寺庙呢?不要听人说某某寺庙灵验,那是对佛陀的侮辱。所谓灵验之后的还愿,如果里面还有一点符合佛陀的教悔,那就是你真的要还愿,就一心至诚的尊循佛陀的教导,让自己走上成佛的路。佛来到世间,只关心也只做了这一件事:教导众生,自心本来是佛,人人可以成佛。
其实,现在中国大部分的寺庙都被商业化了,而且商业化了很多“高僧”,想烧香不必择寺庙,心净处处皆净土,居于闹市而能一心不乱才是高。

 

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供奉肉身菩萨,曾遭日本抢夺一百多座佛像
2017-08-28 23:32

历来名寺有高僧,才会有虔诚的信徒慕名访道,朝山拜佛,1917年法轮寺的大和尚经一,云游路过此地,见此地左邻石龙蜿蜒的五大连池,右守兽王雄踞的卧虎山,背靠三峰鼎立的笔架山,面临波光潋滟的讷谟尔河,纵观群峰遥相呼应,俯视药泉涌流潺潺,恰唯此山口朝向西天,真乃天造地设的佛教胜地。于是经过了11年的艰辛,建成了钟灵寺五层大殿,到了1934年,日本侵略军抢走了寺里的一百多座铜像,用其造子弹壳,以适应侵略的需要,钟灵寺终因人祸而衰落。
但是坐落在火山口上的钟灵寺,历经磨难,再度繁盛起来,吸引着国内外众多人慕其名专程到钟灵禅寺拜谒,求教佛学奥妙。
钟灵寺位于黑龙江省五大连池药泉山火山口上,佛家一绝,在全世界也是独一无二。进入寺庙我们可以看见许多造型各异、雄伟巍峨的殿堂式建筑,殿堂内又有许多妙相庄严、气势雄伟、技法精湛的各种塑像,殿堂周围有郁郁葱葱的苍松翠柏,有袅袅升起的香烟,有喃喃回荡的颂经声。身处其间,能体会到千百年来积淀而成的佛教文化在瞬间释放。
禅寺山门是一座有三个门洞的牌楼式建筑构成,中间有一个大门洞,两旁各有一个稍微小一些的洞门,象征着佛教的“三解脱门” ,因此也称“三门”,我们日常所说的“身入空门”就是进入寺院的大门——三门,以此开始了远离人世喧嚣,吃斋念佛的寺院生活。
寺院建筑风格采用了独特的“伽蓝七堂制”,打破了坐北朝南建筑风格,而是面朝西方,背朝东方,寓意咫尺西天,以东至西为中轴线,修建若干殿堂,殿堂建筑按以下顺序排列:影壁——山门殿——天王殿——大雄宝殿——藏经阁—卧佛殿。
钟灵禅寺的主要建筑——大雄宝殿,高大敞亮、金碧辉煌、雄伟壮观,钟灵寺的主要佛事活动一般都在这里举行。大雄宝殿内供奉的塑像很多,一是大殿正中供奉华严三圣像;二是左右两侧配置十八罗汉和造型精美,雕刻技艺精湛的紫椴木雕善财童子五十三参,为钟灵寺镇寺之精品;三是主尊佛的背面配置大型海岛观音像
“九爷”被方丈请到药泉山钟灵寺,兴建劳动,因为被认为是方丈的九叔,被称作“九爷”,“九爷”没有上过学,不识字,一辈子以念佛为主。长年只在床上铺草甸子,生活朴素,最后是盘腿端坐而往生,享年88岁。肉身舍利被放进药泉山的水泥塔内,3年后,成为肉身菩萨,成为中国大陆第11位肉身菩萨。
钟灵禅寺既是世界火山口第一寺,又有“肉身菩萨”的保佑,有佛缘的朋友可以去钟灵禅寺,免费参观,感受其魅力。

 

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海会寺,禅宗重要派别祖庭
2017-08-26 08:27

禅宗“五宗七派”至南宋,除临济宗和曹洞宗之外,几乎都衰落不传。临济宗分杨岐派和黄龙派,黄龙派也衰落了,杨岐派就代表临济宗。今天天下禅宗寺院,有“临天下,曹半边”之说,基本属于这两宗。而白云山海会寺是临济宗的的重要祖庭
海会寺位于太湖县城东15公里,小池镇海会村境内。寺背倚清秀的白云山,史称白云山海会寺,是我国一座极具影响的唐代古刹,是安徽省首批重点开放寺庙。小池镇的白云山属大别山余脉,虽无奇峰峭岭,却位于山地与平原交错地带,山峦虽低矮却不失奇秀。从晚唐至五代,先后有曹洞宗、云门宗弟子住持海会寺,时称海会院,但这些弟子在灯录中仅记其名。杨岐大兴,海会寺真正名闻遐迩,始于北宋中叶白云守端禅师住持该寺期间。
白云守端(1024—1072),湖南人。二十岁时投茶陵郁禅师出家,先后到江州承天寺、圆通寺、舒州太平寺、法华寺、龙门寺、海会寺,以海会寺时间最长。守端禅师主要弟子有五祖法演、琅琊永起、云盖智本、保福殊、崇善瑞珙等禅师。他们都接法于海会寺。其中以五祖法演成就最大。
法演禅师(1024—1104),俗姓邓,绵州(今四川绵阳)人。法演三十五岁时出家受具足戒,往成都,后来到江南,参拜过多位禅师,后来到今枞阳浮山,礼法远禅师。
杨岐派正是通过守端、法演、“演门三杰”及其法嗣,远传到全国各地,并飘洋过海,到日本韩国。以至当时的舒州成为全国禅宗的中心区域。曾经住持海会寺的白云守端、五祖法演、投子义青等三位禅师,不仅是闪耀于海会寺的名师,在中国禅宗史上也是举足轻重的人物。特别是守端禅师和法演禅师,对于临济宗杨岐派的兴旺和发展做出了伟大的贡献。
北宋中叶,也是海会寺最兴旺的时期。一是名声远扬,二是殿宇广扩。至今仍有传说,当时,海会寺的山门建在今天五羊畈太子山下,有僧众达三千余人,水田耕地千余亩,农禅一体,禅风浓厚,民间有俗话,谓海会寺“进门三更衣,骑马关山门”
除了远近禅人闻风而来,还有数不清的名人墨客,前来海会寺寻幽访胜,留下许多优美的诗篇,至今让人传诵。
明朝至清朝之际,安庆作为战略重地,累遭兵燹。明朝崇祯年间,张献忠转战太湖,与明军展开拉锯战。随后,清人的铁骑又席卷而来,对太湖破坏极其严重,大量的佛寺被焚毁,包括海会寺内。海会寺破坏最严重的是太平天国战争时期。清朝咸丰九年,清军多隆阿部、鲍超霆字营和陈玉成在小池驿一带展开激战,战斗十分惨烈,周围民房几乎全部烧光,百姓流离失所。寺内还保留许多珍贵文物,尚留宋、元石刻多处。每年,都有来自海内外的僧人前来海会寺寻师问祖。日本先后有多批僧人来寺,有些僧人捡拾一片残瓦,非常慎重地带回日本,以示对祖庭的敬重。海会寺在中国禅宗史上的地位也受到一些禅宗研究专家的高度重视,他们提出要将海会寺打造成世界级临济祖庭的设想。
海会寺呈阶梯形建有下、中、上三殿。下殿建筑面积约一百平方米,青砖木架小灰瓦结构;殿中四根两人合抱粗的圆形木柱,一字排列,支梁托架,柱础石质鼓形,刻有图案,地面为方砖相嵌而成,上殿建筑面积约一百平方米,廊沿、台阶用石块砌成,廊柱木质圆形,柱础为不规整方石,殿面有五间,用青砖砌隔。

 

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少林10个难以置信的历史事实
2017-08-24 23:20

少林寺不仅在中国,而且在世界各地都是着名的,主要是由于其技能和知识超越其他人的战斗僧侣。但除了我们从电影中得到的事实,我们对少林真的了解多少?例如,你知道少林寺的僧侣并不总是战士吗?佛教不是关于战争,而是一种以非暴力,自我牺牲和素食主义为重心的和平宗教。那么少林僧人怎么会成为人类历史上最有名的战士呢?这里有十个令人难以置信的关于你以前从未听说过的少林事实。

它是由印度人创立的

佛教徒也被称为巴图,是一个流浪的和尚,在公元464年左右从印度来到中国。他将印度佛教的教义传播到北魏帝国,受到尊敬,皇帝下令建造少林寺,佛教徒成为第一个住客。另一位印度和尚菩萨,将陈佛教带到少林,自那时起仍然是少林僧侣的官方宗教。

功夫没有来自少林

与普遍的信仰相反,功夫不是起源于少林寺。事实上,少林僧人参与了战斗,但没有证据表明他们使用了一些特殊的武术。他们在十二世纪开始使用他们的签名员工,而他们的对战技巧可追溯到十六世纪。看来功夫比那年大了!在少林僧人以战斗技巧而闻名的时候,功夫已经遍布中国各地,是一个相当普通的武术学校。

少林并不是唯一一个与僧侣作战的人

少林开始是一个和平的知识和佛教教义中心。虽然其他修道院已经开始使用武器来训练他们的僧侣,但少林仍然在学习佛教文本和冥想技巧。据传说,当菩提达摩来到修道院时,这一切都发生了变化,但少林武术的实际提及可追溯到14世纪。这绝对不是僧人知道如何打架的唯一命令。印度纳迦Sadhus是所有印度教派中最可怕和熟练的战士之一,他们使用锋利的铁质穿孔机,并在全球各地闻名。

少林的帮助建立了一个王朝

隋代618年左右的秋天,几座贵族房屋开始争取控制这个摇摇欲坠的帝国。前隋将军王世功率领郑州,在山苑建立军事营地,加强其立场。他派军队围困少林寺,以避免叛乱。但是,少林的僧侣对唐朝未来的创始人李玉表示忠诚,他们一起推翻了万世功,唐代在中国控制了几百年。

茶的可怕起源

有许多传说和故事解释了今天我们非常喜欢的茶的起源,但其中一个特别的是高贵的。回到当日,一位名叫菩提达的和尚从印度一路前往中国,以传播佛教教义。他住在少林附近的一个洞里,花了9年的时间调情,眼睛张开,没有任何食物或水。几年后,他决定重复他的长期冥想,但无法如此,因为他一直在瞌睡。在愤怒的情况下,他切断了眼皮,将它们扔在地上,所以他根本不能睡觉。令他吃惊的是,一株植物从他的眼皮落下的地面长大,那就是茶来了。

少林的狼人

传说中,有一个叫大金的人,他患有多毛症,全身长满了毛。他的家人把他当成了一个恶魔,并把他遗弃在森林里,在那里他被少林寺和尚带走。这个孩子在寺院里长大,成为中国最杰出的战士之一。据信,他掌握了超过100种武器,可以使用200个“空手”的战斗技巧。他甚至可以使用臭名昭著的“死亡触摸”!没有人知道他是否真的如此,但大金仍然是世界各地武术艺术家的灵感来源。

少林和日本海盗

日本的“侏儒海盗”在十六世纪初是名为武口的一个致命武力。 他们蹂躏了数十个中国沿海城镇,杀死了数百人。当倭寇袭击了拥有数千公民的港口城市的杭州时,中国政府已经够了。明朝命令120名精英少林僧人摧毁敌人,但任务并不像大家希望的那样容易。 打败武口进行了四次乏味的战斗,但僧人终于胜利,杀死了他们遇到的每一个海盗。

少林神

少林和尚爱他们的神,就像基督徒爱他们的圣人一样。有很多关于金刚手菩萨的故事,比如关于菩萨的故事。从前有个和尚,他经常被其他和尚欺负。虐待是如此的严重,以至于他再也不能忍受了,去了金刚手菩萨的寺庙,在那里祈祷了6天6夜,没有食物和水。最后,金刚手菩萨来到他身边,问他是否想要变得更强壮。和尚同意了,金刚手菩萨给了他一个大碗,里面装满了他必须吃的热气腾腾的肉。这个和尚吓坏了,拒绝了,但他还是张开嘴,让他吃了所有的肉。当和尚到修道院时,他又一次被欺负了,但这次他表现出了像上帝一样的力量和惊人的战斗技能。据说他甚至可以举起巨大的物体,跑到墙上去!

结疤

如果你是功夫电影的粉丝,你可能已经注意到,少林僧人的额头上常常有九个黑点。这是结疤,是僧侣们在训练结束后得到的特殊标志。每个点都象征着少林僧侣遵循的基本行为规则之一。最近才被禁止,但2007年中国政府取消了禁令。结疤仪式相当漫长,需要几个月的冥想和各种准备。最后,九块香枝放在僧人的前额上,直到最后一刻在皮肤上留下特殊痕迹。不用说,仪式的最后几分钟是相当痛苦的。

少林和星球大战

乔治·卢卡斯承认,他的绝地骑士受到少林僧侣的大力启发。“星球大战”中的“力量”基本上是佛教中的“气” - 这是在所有生物中都能发现的特殊能量。传奇的少林僧人学会了如何控制自己的气,以成为无与伦比的战士,就像绝地武力一样。绝地武士的战斗风格与使用杂技,工作人员和双刃剑的少林僧侣非常相似。

 

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梵安寺——为支援内战胜利将佛像融为武器的寺庙
2017-08-23 23:19

文水在春秋属晋称平陵县,战国为大陵,隋因县境内有文峪河而改受阳为文水。
唐天授元年,因文水是武则天故里,故更名武兴县,神龙年复称文水县沿用至今。距文水县城南9公里处,有一个神奇古老而又生机盎然的村落,那便是上贤村。上贤是新石器时代人类遗址,村里有一座始于唐代,修于宋代的梵安寺塔,又称上贤塔。塔为现在最大的无基无顶古塔,在古代建筑研究中有巨大的价值。
这座梵安寺坐落于此,始建年代目前尚无定论。据史料记载,古时的梵安寺座北朝南,二进院落,占地面积2万平方米。后在解放战争中,为了支援解放太原的战役,梵安寺很多建筑被拆除,大雄宝殿中的三尊巨型铁佛像也被支解,铸造成了武器。
庙里的梵安寺塔有三奇,其一是无塔尖,一般塔均有尖,而梵安寺塔没有;其二是塔顶盖庙,甚为罕见;其三是40多米高的塔无地基,完全建立在黄土上。
相传,不知何时圣人造了一座高塔,塔顶直插云霄,磨得天叫,搅得天际不安,张天师见到大怒,一鞭将塔打为三截,底截在上贤;中截落在汾阳冀村村北寿圣寺,梢截落在汾阳城东建昌村,有“上贤的根根,冀村的身身,建昌的尖尖”之说。所以上贤和冀村塔都没有塔顶,只有汾阳建昌塔有塔顶。
上贤遗址位于文水县城南8公里之上贤村。新中国建立后,该村农民在历年耕田中,不断发现一些陶器、石器、陶器有灰陶片、红陶片、夹沙陶片;石器有石斧、石削,还发现一处棺葬,棺内有婴儿骸骨,头部眉骨尚在,蓁已不完整,葬具是陶鬲3件。据文物部门考证,该遗址为龙山文化遗址。

 

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规模最大的辽代石刻佛像群
2017-08-22 22:35

千像寺位於天津市蓟县盘山风景名胜区的盘山园陵东,属乾隆行宫“静寄山庄”。为行宫外八景之一,天津市重点文物保护单位,包括唐刻千佛像、千像寺遗址、辽代《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》等。千像寺又名叫“佑唐寺”,始建於唐开元年间,唐末毁於兵火。
辽初千像寺重修,建有佛殿、僧堂、库厨。佛殿分三层,前殿供弥勒佛;中殿供南海圣佛;後殿为清代所建藏经阁,供玄奘法师像,像两旁有六个红木巨箱,内装经卷。藏经阁两边有配殿,西供药王,东供真武。乾隆十年奉敕重修,正殿悬乾隆书额“雨花福地”。千像寺有着重要的历史文化价值以及有着丰富的旅游资源。
千像寺有着重要的历史文化价值以及有着丰富的旅游资源。 十年奉敕重修,正殿悬乾隆书额“雨花福地”。
千像寺的胜景,曾吸引了诸多文人墨客慕名来游;歌咏托情,赋诗寄兴。李霨的《游千佛寺》生动描绘了千像寺险绝纵横的环境:“俯临绝谷仰山赞山元,木杪行来路几盘。乱石纵横疑虎伏,怪松诘曲学龙蟠。飞梁涧溜泠泠雨,重阁天风冽冽寒。却恐山灵嫌俗客,忍抛岚翠事征鞍!”明诗人黄汝亭诗咏千佛刻像中,亦有“千佛番番风满座”之感叹!
大约十多年前,在一次文物普查中,对千佛寺周围的沟壑岩壁之上考查出,散布着线刻佛造像301尊,至今已发现近500尊(按常规,估计应该接近千尊或超过千尊,不可能是个整数)。佛像大小不一,高矮参差,或坐或立,有的三四尊一组,有的一尊独石。佛像大部分背托佛光,脚踏仰俯莲花。衣着多开领左大襟袈娑,右肩袒露,仪态端庄,形象高大,雕工古朴,风格独具,特点鲜明;形成一个庞大的散落佛像石刻群,这在全国也属少见!
千像寺造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上,皆为线刻,雕刻技法与风格表现出一种独特的民间传统工艺风韵,具有浓郁的地方特色。造像中可以辨认出释迦牟尼佛如来佛药师佛弥勒佛观音菩萨地藏菩萨等。造像分为立姿、坐姿、卧姿等,从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以推断,其刊刻的时间集中在辽代,且均为民间自发刊刻。在北坡山岩之下有一开凿的石洞,名为“无量寿洞”。洞深4米,高2.2米,宽1.5米。洞外首刊刻“无量寿佛”四字,洞内北壁有浮雕无量寿佛一尊,高1.98米,刻制年代不详。据专家介绍,此为天津地区仅存的石窟佛像。
文物部门加强对千像寺石刻佛像群的文物保护工作,对遗址周围四平方公里范围内进行多次“拉网式”调查,全面提取石刻佛像的本体资讯,测绘千分之一石刻佛像群平面图,对石刻佛像群的地理环境、地质地貌、病害等方面进行了调查,正在制定保护规划。

 

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清迈古城中最具代表性的三大寺庙
2017-08-22 06:51

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这样的意境在佛教之国的泰国完全能感受得到。若要论寺庙的密集程度,又恐怕要数清迈为最了,50万人口的小城居然有大大小小的300多座寺庙。金碧辉煌的尖顶,洁白的墙面,精美的雕刻,精致的佛塔,仿佛这些就是清迈寺庙的标配,乍见时你会惊艳,然而一座接着一座逛了之后,很多人都会有审美疲劳,觉得那里的寺庙都是千篇一律的。其实不然,清迈的寺庙根据建造年代和宗教流派的不同而有着各种各样的建筑风格和特色,加上历史上发生的许多故事以及美丽的传说,每一座寺庙都有着各自的精彩,正所谓一花一世界,一叶一菩提。清迈古城中佛寺众多,其中最出名的要数清曼寺,帕辛寺和契迪龙寺这三座。
清曼寺是清迈历史最悠久的寺庙。清迈建城时曼格莱王为监督建造进程,在此地扎营并建造了清曼寺。因此清曼寺是清迈的第一座寺庙。清曼寺的主体佛殿在1920年进行了重修,因此纵使历史悠久,在外观上还是不太能看出清曼寺的历史痕迹。
清曼寺内有一座由15头大象承托的金顶佛塔。大象的鼻子上或放着花环或放着甘蔗做的贡品,看来大象在泰国人的文化中真的占据非常重要的位置。
清曼寺内供奉着一个漂亮的水晶佛像,那是一个15公分高是小佛像。相传具有造雨的神力。据说曼格莱王对这座佛像非常喜爱,甚至打仗的时候也会把它带在身边。每年的4月1日清曼寺都会举行宗教活动,其中一个环节就是抬着水晶佛像绕城一周。
帕辛寺是清迈规模最大的寺庙,由孟莱王初建于1345年,用于供奉其父亲的骨灰。帕辛寺最大的特点就是金光闪闪和大量的捐钱箱。(上一篇 《一间寺庙几十个香油钱箱,泰国寺庙的黄金外衣原来是这样来的!》中写的实为帕辛寺而非双龙寺,在此更正。双龙寺是清迈古城外另一座清迈有名的寺庙)
契迪龙寺是三座寺庙当中最有历史感的一座。一栋历史悠久的四方佛塔高高地坐立在契迪龙寺的中央。说它高高坐立一点都不夸张,因为它有着高大的底座,佛塔的总体高度达85米。佛塔的外形非常特别,顶部看起来被生生地剜去了三分之二。那是1545年清迈发生大地震造成的损毁。
佛塔最上层的底座本来有一圈大象雕像,地震过后大部分雕像都损毁了,只剩下墙上一圈剥落的痕迹。现在可以看到佛塔底座上还有6只大象,其实其中5只是后来用水泥仿造的赝品,剩下一只残缺不全的才是大地震中幸存下来的真品。
契迪龙寺的另一个特别之处在于,它是玉佛曾经的栖身之所。玉佛在泰国具有崇高的地位。在被发现之后它经历了多次的战争和转移,最终定居在现在曼谷的玉佛寺。而契迪龙寺就是这曲折旅途中的其中一个停留点。
在大佛塔的旁边有一些新建的小佛殿,里面供奉着不同的佛像,这些佛殿有着不一样的国家风格,例如缅甸风格的,老挝风格的。

 

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访佛教禅宗华岩寺,感受佛教文化
2017-08-21 07:44

华岩寺位于九龙坡区华岩乡大老山,因寺南侧有一华岩洞而得名。该寺始建年代无史可考。清康熙及道光、同治年间,均相继重修扩建,现占地面积16万平方米,建筑面积1.6万平方米。有天井15个,殿宇、禅堂、斋房、僧室等大小房舍 400余间,房舍毗邻、院落相连,是重庆近郊规模最大的寺院,亦是巴蜀十大丛林之一。华岩寺岩高百丈,形状像笏,寺内外松竹修茂,十分幽邃,有天池夜月、万岭松涛等八景。
华岩寺岩高百丈,形状像笏,寺内外松竹修茂,十分幽邃。华岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系传统庭园式砖木结构建筑群;分为前、中、后三殿堂,即大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂;寺左侧为接引殿;大雄宝殿内的十六尊者木浮雕,为寺院所少见,寺内珍藏有印度玉佛及铜、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等。小寺即华岩洞,与大寺隔湖相望,为华岩寺之祖庙。
华岩寺寺庙庞大,气势恢宏,设有天王殿、藏经楼、观音堂。寺内有释迦牟尼佛观世音菩萨达摩祖师岩像,藏经700多卷。
华岩寺历史悠久,传说始建于唐宋,经历代扩建而成。据志书记载:明清两代均有重大修复,保持为明清风格。华岩寺属佛教禅宗,接嗣于重庆市梁平县双桂堂破山大师,传临济宗三十二世法近回百年,经六十四届支持,曾付法至成都、内江、沪州、乐山、巴县(今巴南区)以及北京华岩寺等,《巴县志》记载“华岩寺宗支流衍天下”。华岩寺名闻遐迩,历代显要名士相继造访,留下众多墨宝诗篇,海内外信众游人慕名而至,参观寺内保持珍贵文物经藏,叹为观止,华岩寺僧众如法行持,法事不辍,禅风丕振。改革开放以来,益见其影响深远,声誉回播。

 

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中国十大古塔,你知道有哪些吗?
2017-08-20 07:48

中国古塔,是中国五千年文明史的载体之一,古塔为祖国城市山林增光添彩,塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔,被誉为中国古代杰出的高层建筑。塔,源于古印度兴建的年代,一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始,建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬;一说是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音译“施堵坡”(Stupa)巴利文音译“塔婆”(Thupo),别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等,另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。
那么以下中国十大古塔,你知道哪些?

云南大理崇圣寺三塔


中国西南地区著名佛塔,位于云南大理西北原崇圣寺前。三座塔作三角形排列。大塔为千寻塔,为密檐式空心砖塔,方形16层,高69.13米。塔身每层正面开券龛,内置石雕佛像,塔顶有铜制覆钵、相轮。南北两座小塔为10层八角实心砖塔,各高42.19米。塔身表面涂有一层白色泥皮,雕有各式花纹,各层分别有券龛、佛像、莲花、瑞云、花瓶等雕刻作装饰,两塔顶各有三个铜制葫芦。1978年和1980年重修时,在塔中发现南诏、大理时期文物600余件。

陕西西安大雁塔


大雁塔创于唐永徽三年(652年),为保存玄奘由印度带回的佛经而建。塔本名慈恩寺塔,后揣《大唐西域记》所记印度佛教传说故事而名雁塔。塔高64米,塔身枋、斗拱、栏额均为青砖仿木结构。塔内有楼梯,可盘旋而上。每层四面均有拱门,可凭栏远眺。塔底层四面皆有石门,门楣上有精美的线刻佛像,西门楣的说法图,刻有当时的殿堂建筑,是研究唐代建筑、绘画、雕刻艺术的重要资料。塔南门两侧,镶嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》,均为唐代大书法家褚遂良书写。

山西应县木塔

山西应县木塔是国内外现存最古老、最高大的木结构佛塔。该塔建于辽清宁二年(公元1056年),塔的底层直径30米,高67.13米,五层六檐,平面为八边形。整个木塔共用了54种不同形式的斗拱,成为中国古建筑中斗拱最多、最有代表性的楼阁式佛塔。由于它牢固的结构,历经900多年,经历多次地震袭击,至今巍然挺立。楼阁式佛塔的特点,一是塔身高大,二是每层之间距离较大,塔身每层有木构的门、窗、枋和斗拱等。塔檐上有檩枋、椽子和飞头等仿木构造。塔内有楼梯可供人们登临楼层远眺。

浙江杭州六和塔


中国宋代古塔,位于浙江杭州钱塘江畔月轮山上。初建于北宋开宝三年(970年)。塔高59.89米,平面呈八角形,外观十三层,内为七层,塔内有阶梯可达顶层。塔内须弥座上砖雕的飞仙、乐伎、海石榴、荷叶花、宝相花、凤凰、狮子、麒麟、仙鹿以及回纹、云纹、如意等图像,是研究南宋装饰图样的可贵资料。塔内还存有南宋尚书省牒碑和四十二家写的《四十二章经》残石等

吉林灵光塔

灵光塔位于吉林省长白县长白镇西北郊塔山西南端一平坦的台地上,为唐代渤海时期(698年-926年)所筑。是我国东北地区年代最久远的一座古塔,也是唐渤海国遗存的一件最具代表性的历史文物。为一座平面呈方形的楼阁式砖塔,底层檐下四面皆有纹饰花砖,第二层至第五层四面正中均有方形直棂窗,具有唐代风格。灵光塔塔身高约13米,塔基为等边四边形,塔高五层,青砖结构。塔峰光平素朴。宝塔居高临下,鸭绿江在其脚下日夜不息的流过,登临古塔,可俯瞰一江两国风光。该塔对研究渤海时期的文化和建筑具有重要的历史价值。

虎丘塔

虎丘塔,又称云岩寺塔,始建于隋文帝仁寿九年(601)。现存的虎丘塔建于后周乾佑八年至宋建隆二年(959—961)。塔系平面八角形,七级。虎丘塔现高47.5米,塔身全为砖砌,重6000多吨。据记载,由于地基原因,自明代(1368一1644)起,虎丘塔就向西北倾斜,塔顶中心偏离底层中心2.3 米,斜度2゜40’,被称之为“东方比萨斜塔”。

雷峰塔

杭州西湖边的雷锋塔,因为白娘子的传说而广为人知。1924年雷锋塔倒塌后,鲁迅先生的两篇杂文更使它名满天下。最初是由吴越国的最后一位国王钱俶以“敬天修德”名义在太平兴国二年(977年)召集一批顶尖的能工巧匠,在秀甲天下的西湖山水的最佳地段夕照山上开始建造的雷锋塔。
新雷锋塔共有五层,高71米,占地面积3133平方米,造型设计是以南宋重建后的姿容为形象依据,是一座八角形的楼阁式塔。

开封铁塔

开封铁塔,原名开宝寺塔,建于北宋时期(公元1049年),距今已有900年历史。以卓绝的建筑艺术闻名中外,完全采用中国传统的木结构形式。塔高 55.88米,通体遍砌彩色琉璃砖,砖面饰以栩栩如生的飞天,麒麟,伎乐等数十种图案,有“天下第一塔”的美称。开封铁塔因其卓绝的建筑艺术闻名遐迩。因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌,远看近似铁色,加之本身坚固异常,犹如铁铸,故从元代起民间称之为“铁塔”。

南京灵谷塔

灵谷塔是南京地区最高最美的八面九层宝塔,它由钢筋混凝土及苏州金山花岗石建造。灵谷塔的原名叫阵亡将士纪念塔,始建于1931年是阵亡将士公墓建筑群中一个重要的组织部分。灵谷塔是一座新颖别致的宝塔,塔高66米,九层八面,每层以绿色琉璃瓦披檐。各层外面,都围以花岗石走廊,塔的中间建有螺旋形扶梯,可沿梯252级直登九层。该塔造形优美,典雅庄重,具有民族风格和特点,得到各界人士的高度评价。

安庆振风塔

安庆的振风塔坐落于长江边,号称万里长江第一塔,建于明代,有400多年的历史。此塔为楼阁式砖石结构,八角七层,海拨高82.74米,塔高60.86 米。各层面阔与层高自下而上涿层收缩,整体轮廓呈圆锥形。塔内有168级台阶,拾级盘旋而上,直达顶层。每层塔门虚实交错,平台上围以白石栏杆,每层檐角均悬以风铎。塔刹由八角形须弥座、圆形覆钵、球状五重相轮和葫芦形宝瓶构成。塔内供西方接引阿弥陀佛弥勒佛五方佛,塔身嵌有砖雕佛像、历史神话故事雕像1000余尊及碑刻54块。此塔面江而立,享有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”的美称。

 

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最后更新于: 2017-08-20 07:54
 
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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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