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西方雕塑
2010-04-17 09:48

人们在谈到艺术史。往往首先想到的是绘画。在人类艺术史上,那个民族,雕塑的创造要早于绘画。原始雕塑生命的直接表现,是人来对生命的关注和探求。他们的每一件作品都是满租繁衍生息、延续生命的需求而创造的,体现了原始人对生命的崇拜、渴望,希翼和困惑。在手法上,和后来的西方雕塑没有直接的联系、但精神上是相通的。从原始时代起,每个时代、每个民族的雕塑就始终把人的形象作为艺术的表现中心。古希腊、古罗马艺术史西方雕塑艺术最直接的源头。其中希腊的古典时期又是西方雕塑
黄金时代希腊雕塑形象地再现了古希腊人的人生哲学,即对人的价值的肯定,对人对生命的全部丰富性和需求的追求。
中世纪雕塑,是西方雕塑发展历程中一个必不可少的环节,他将古希腊雕塑和文艺复兴雕塑链接起来。中世纪雕塑强调的是物质对背后的精神性,其作品多从观念出发,在造型追求夸张、怪诞。
文艺复兴称作古典文化的复兴,但中复兴不是一种简单的回复。体现了雕塑家的心理冲突和矛盾。文艺复兴对人的肯定与歌颂。从米开朗基罗到罗丹,雕塑的发展不如绘画,但也取得了一些成就。罗丹才重新唤起了他的生机。

罗丹是古典主义雕塑最后的顶峰。历史打开了新一页,20世纪的西方雕塑反映了西方社会在工业化时代所以面临的精神和视觉上的巨大变化。一方面,人文主义是现代雕塑的主题之一;另一方面,写实性的形象造型在消失,抽象,几何形造型在雕塑中应用。在现代主义思潮的背景中,后者更能真实反映出一种空间意识。


最后更新于: 2018-04-23 15:22
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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