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双林寺天五殿八大菩萨(2)
2010-07-29 17:45

菩萨是菩提萨埵(Budhisattva)的略称,意指追求觉悟成就的修行者,而且又努务去完成觉悟的修行者。尤到大乘佛教时,菩萨成为追求佛道、救济他人、完成觉悟的标的,因而上求菩提,下化众生,成为大乘修行者的必修基本功了。

这么重要的一道修行基本功,在诸经典中,屡屡宣说,不过如果注意地看,像大乘经中的《法华经》、《华严经》等,所谈到的菩萨,其数量之多,只有以“云集 般”或“地涌般”来形容了,数千亿万恒沙之数就是常常见及的描述。像双林寺天王殿中,以定式般的“八大菩萨”为主的说法教行,似乎是盛唐之后,才被逐渐带 进中土的。换言之,在初唐之前的南北朝时代,对菩萨的修行信仰,实在还没有制式化的八大菩萨定名对象。谈到八大菩萨,唐代不空大师(705-774年)所 译的《八大菩萨曼荼罗经》以及宋代法贤大师于咸平四年(101年)所译的《八大菩萨经》,皆有述及八大菩萨之名。前者之经,举出观自在菩萨、慈氏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、曼殊师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨八者; 而后者之经除了将曼殊师利菩萨之名改成为妙吉祥菩萨称号之外,事实二经是相同的。今天双林寺的八大菩萨到底那尊属何者之名?我们难以探得,除非该寺留下有 当年建寺造殿时的有关缘起,以及请来诸菩萨的古文献资料外,谁也难以判定。不过,从《大正新修大藏经》图像卷的第六册中所列的八大菩萨来看,很明确的,是 取以前者的《八大菩萨曼荼罗经》,故今依此作略述。
五、虚空藏菩萨
此菩萨在《大日经疏》第十一,即《大正藏》第川九册697页有言:如虚空不可破坏,一切能胜者,故名虚空等力。又藏者,如人有大宝藏施所欲者,自在 取之不贫乏。如来虚空之藏亦复如是,一切利乐众生事,皆徒中出无量法宝,自在受用而无穷竭相,名虚空藏也。换言之,所谓的虚空藏菩萨,是指其具有如包藏广 大无边,无境虚空功法者之谓,故得此功德者,其法遍及一切虚空,普施众生。

六、金刚手菩萨
金刚手菩萨,亦称金钢萨埵,与普贤菩萨同体。然而在密教里,被视为金刚部诸尊之母,因而受到极大的尊崇,故在《大日经疏》中,有不少着墨。在此经疏 的卷一中即云,金刚喻实相智,过一切语言,心行其道。适无所依。不示诸法,无初中后,不尽不坏,离诸过罪,不可变易,不可破毁,故名金刚。
金刚手菩萨
金刚手菩萨(铜雕贴金)
七、除盖障菩萨
此菩萨又名除一切盖障,或止诸障菩萨。烦恼如盖,遮蔽众生智慧心眼,令人无法清净。若能去除一切障蔽,觉性清净,便能自在无碍,进达菩提心境。《大 日经疏》卷一,《大正藏》川九册582页有云:除一切盖障菩萨者,谓障为众生种种心垢,能翳如来净眼,不能开明。若以无分别法,灭诸戏论,如云雾消除,日 轮显照,故曰除盖障。
八、地藏菩萨
地藏菩萨,是国人极熟悉的修行人物。在台湾只要有佛堂寺院,就有大悲殿与地藏殿。地藏菩萨的那句名言:“地狱不空,誓不成佛”。相信是中土人士 烙烙心中最为刻骨铭心之句吧!事实上,此菩萨是释迦入灭后,弥勒五十六亿七千万年之后尚未出世时的中间期间,即所谓的无佛期间,五浊之世时所出现的,因而 救济六道众生成为菩萨重要的功德修行。地藏菩萨早已证得如来智地,然为了救济六道众生,善七方便,仍以菩萨身行之,故众生只要于佛法中一念恭敬,地藏便以 百千方便度脱是人,且于生死中速得解脱。
最后更新于: 2018-04-23 15:23
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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