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嵩山历史建筑群被确定为今年我国唯一世遗申报项目

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嵩山历史建筑群被确定为今年我国唯一世遗申报项目
2010-03-11 08:52
嵩山历史建筑群被确定为今年我国唯一世遗申报项目
近日,记者从河南省文物局获悉,嵩山历史建筑群是2010年国务院确定的我国唯一世界文化遗产申报项目。
嵩山历史建筑群包括观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群(包括常住院、塔林和初祖庵)等8处11项优秀历史建筑,构成了一部中原地区上下2000年形象直观的建筑史,具有很高的历史、艺术和科学价值。

嵩岳寺塔,位于登封市城西北5公里嵩山南麓嵩岳寺内。嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年(509年),原为宣武帝的离宫,后改建为佛教寺院;孝明帝正光元年(520年),改名“闲居寺”,并广为增建,殿宇达千余间,僧众700余人。隋文帝仁寿二年(601年)改名嵩岳寺,唐朝武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺作为行宫。当时楼阁相连,亭殿交辉,盛极一时。据李邕《嵩岳寺碑记》载:“广大佛刹,殚极国才,济济僧徒,弥七百众。落落堂宇一千间。”现塔院内大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为清时所建,惟此塔为北魏时物,是我国古建筑中的瑰宝,我国现存最古的砖塔。

嵩岳寺塔塔高近40米,历经1400余年,风雨侵袭,仍巍然屹立。在结构、造型方面是一座很有学术价值的古建筑。窥视全塔,挺拔刚劲,雄伟秀丽,不仅是一件完美的艺术品,而且该塔造型深受古印度佛塔的影响,塔身各部做“宝箧印经塔”(阿育王塔)式样,并做出火焰形尖拱等,明显具有古印度犍陀罗艺术风格。我国早期佛塔受古印度塔的影响较大,嵩岳寺塔正是中印古代佛教建筑相融合的早期实物见证。
1961午3月4日,国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

观星台大门及照壁
观星台,位于登封市东南13公里告成镇北周公庙内。现存建筑自南向北有照壁、大门(三间)、仪门(三间)、周公测景台石表、周公庙卷棚、大殿(各三间)、观星台、卷棚、帝尧殿(各三间)等。观星台建于元至元年间(1271~1294年),是我国现存时代最早、保护较好的天文台,在世界上也属最早的天文建筑之一。元世祖忽必烈统一中国后,命郭守敬、王恂等人进行历法改革,于是在全国北纬15°~16°之间建立了27个天文台和观测站。此台即是其中之一。周公测景台,是一座纪念性的石表,高8尺(唐尺),俗称无影台,为我国古代立八尺表(土圭)测日影的遗制。相传周文王次子周公(姬旦),为营建洛阳曾来此测验日影。唐开元十一年(723年)太史监南宫说仿周公土圭之制,刻立八尺石表。周公测景台用青石制作,分台座和石柱两部分。台座上小下大,呈梯形锥体,四边稍有偏斜,各边宽窄不等。台底最宽面长1.88米,最窄面长1.68米,台座上沿四边各长0.96米。石柱置于中间,高1.96米(合唐开元尺八尺),宽o.48米,厚0.22米,连同台座通高3.91米。石柱为表,台座为圭,表的顶端为屋宇式盖顶,南面刻有“周公测景台”等字。历史上不少天文学家、历法家如僧一行(张遂)、南宫说等都在这里进行过天文观测活动。
观星台为砖石结构的建筑,由覆斗状的台体和石圭两部分组成。台高9.46米,连同台顶上增建的小室,通高12.62米。台体的平面近正方形,台基每边长16米余,向上逐渐收分,至台顶每边长8米余。台体北壁下设有东西对称的踏道口,可以由两口盘旋登至台顶。踏道由红岩石条组成,梯栏及台顶四沿女儿墙均以砖砌成,其上部用红石雕顶封护。台上是观星和测景的工作场地。台顶北部的小室,据明代侯泰的《刻石记》记载,始建于嘉靖七年(1528年),距元初建筑观星台时已有200余年,这个小室,据说是为安放各种仪器和进行操作而建。台体北壁正中有一凹槽,凹槽南壁上下垂直,东西两壁有明显收分,为此台的重要部位。凹槽直壁之上的高表与台下的石圭是一组测量日影长度的元代圭表装置,因为它比以往的八尺之表高出5倍,故称为“高表”。石圭在台体以北下部,南端伸入北壁的凹槽,与直壁相距0.36米。自南至北由36方青石接连铺设的石圭长31.196米,宽0.53米,南高0.53米,北高o.62米,圭面水平误差甚微。上刻两条平行双股流水渠,深2厘米,宽2.5厘米,两槽相距15厘米。渠南端有方形注水池,北端有长条状泄水池,池两头有泄水孔。这种水渠,是用以测水平的天文仪表。郭守敬等利用简便而实用的天文观测仪器,测验各地的夏至日影、北极星出地高度及昼夜时刻等。经观测与推算,制订了当时世界上最先进的历法《授时历》。于至元十八年(1218年)由元世祖颁布实行。此历求得的回归年周期为365.2425日,合365日5时49分12秒,与世界上许多国家使用的阳历(格里高里历)一秒不差却早300年,与现代科学推算的回归年周期(365日5时48分46秒)相比,仅差26秒。登封观星台的主要作用在于测量太阳的影长,以掌握与农业有关的四时节气变化。但是陈宣的《周公祠堂记》和孙承基的《重修周公祠记》把这座台叫做“观星台”。《考古记》又载:“昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。”可见这座台具有“测景”与“观星”的双重作用。在古代,观星和测影常常是相互配合的。古老的观星台,从建造至今已有700多年,历经沧桑,具有重要的科学价值和历史价值。
1961年3月4日国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。



最后更新于: 2018-04-23 15:11
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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