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鉴定唐代佛像
2010-07-05 11:38

 

初唐佛像

 
     初唐的佛像,延续隋代的造像风格,佛的发髻开始多为高耸式髻,螺发盛行。佛菩萨面相丰满偏方,多体态健硕,身体比例略显失调。衣纹多为凸起的纹线。题材多为弥勒大佛。由于武则天称帝,和尚们伪造大云经,宣称武则天即是弥勒佛降生,在此风影响下,各地多造弥勒大佛。弥勒佛多取善跏趺坐姿(双腿下垂倚坐)。
     盛唐是佛造像的黄金时期。这一时期的造像摆脱了初唐时头、身比例失调的情况,面型丰满,佛发多为水波式发髻或螺发,多为通肩式大衣和袒右肩式大衣,除此之外,还有方领下垂式大衣。台座多束腰式台座。
盛唐时期的菩萨像,多束高髻,袒露上身,菩萨像最流行的样式为“三段屈曲式”。从胸部至腰际形成突出的弧线,并配以像身轮廓和帔帛的曲线,也称“三折枝式”即头、腰、臂三部分犹如“一波三折”。体态极为生动妩媚。帔帛也有动感,婉转活泼。
释迦牟尼铜像(初唐时期)

 

晚唐佛像

 
     晚唐及五代佛像比盛唐的佛像略为生硬。
     晚唐造像和五代时(907~960年)造像样式接近。此时的造像仍为唐代风格范畴,但技法较前略为退步,盛唐时的那种气势恢宏,充满自信,自由发挥的作风逐渐消失,变成较为拘谨,略显生硬的样子。坐佛下垂台座的大衣角退缩,仅搭于台座边缘上。
     菩萨略欠自由感,衣带帔帛等装饰亦稍显朴素,体形亦匀称有余,但气势夸张不足。由于晚唐到五代时间不过百年,佛像存世量较少,有些特征介于唐宋之问.不易区别,可仔细琢磨。
总体来看,唐代佛像以丰腴为美,面庞圆润,像身浑厚,头饰螺发,衣纹线条自然,繁而不乱;菩萨像体态丰盈,多束高髻,上躯袒露,下着羊肠大裙。
阿弥陀佛晚唐时期铜佛像
  阿弥陀佛铜像(晚唐时期)

 

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最后更新于: 2014-03-27 13:48
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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