释迦牟尼
释迦牟尼佛
金刚界心咒
2012-02-22 21:57
 

  金刚界心咒:嗡、缚日罗、驮都、鍐

 

  诵时.观想心月轮上.有一白色梵文凡姆字或刊姆字放光.普照一切众生。触此光者.业障消灭。身心清凉.得大智慧。

 

  金刚界大日如来种子字.为梵文凡姆字。呪中十.分表十门。拔.读拔哈。噶.搿啊切。籁.勒挨切。牙.亦啊切。维.物衣切。打得啊切。旭希喔切。达.头啊切。洒.司啊切。嘛木啊切。

 

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大日如来与释伽如来
2012-02-22 21:45

         一切佛教,皆从释尊开始,故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来,与释尊之关系为何?

  依空海弘法大师《付法传》云:“是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,随色而分影。能说之心,转则平等,所润之意,解则千殊。一、三、五乘,源一派别。法、报、应化,体同用异。”也就是说,大日之与释尊,只是“内证”与“外用& 阅读全文

最后更新于: 2012-02-22 21:46
 
南无阿弥陀佛经经典
2012-02-18 16:47

        南无阿弥陀佛,“南无”是指“归命”的意思,即“归依阿弥陀佛”,意指“归命无量寿觉”,又作六字名号,为净土宗佛号。念该六字名号,愿生西方净土,最初称名是便于观想,为专注思惟。后昙鸾、道绰至善导等开始提倡为念佛往生,而主张他力念佛。
        一声阿弥陀佛,即释迦本师于 阅读全文
最后更新于: 2012-02-20 20:55
 
阿弥陀佛四十八大愿
2012-02-18 16:24
清净的阿弥陀佛四十八大愿:

     阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载: 在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放 阅读全文
最后更新于: 2012-02-20 17:32
 
南无阿弥陀佛的含义
2012-02-18 14:34
南无阿弥陀佛的含义
  尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛",却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思,甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛",竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么?
   口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么,可称得上迷信;而那些自己不懂"南无阿 阅读全文
最后更新于: 2012-02-21 09:13
 
佛像艺术与慈悲之美
2011-12-04 09:35
佛像艺术与慈悲之美
佛所面对的众生,根器深浅不一。在中国传统中,士人阶层多倾向于接受和表达一个完全寓于自然的终极真理。从视觉艺术表现方式上看,他们多在山水画中熔铸自己对“大道”的理解、感悟和探寻。在老子高举返归古朴之真后,庄子已明确地将“道”与一种审美自由境界有机地联系起来了。“道”之魅影在其后历代山水诗画中一脉相承地游走着,老庄之&ldq 阅读全文
最后更新于: 2012-02-21 09:15
 
佛牙舍利-法献佛牙的流传
2011-08-18 11:33
佛牙舍利-法献佛牙的流传
法献佛牙的流传

1、法献佛牙的由来
我国佛牙史称法献佛牙,原因有二:一是这颗佛牙最初由南朝高僧法献自于阗请回;二是我国历史上有关佛牙的记载颇多,如悟空佛牙、道宣佛牙等。称法献佛牙意在区别史籍中记载的其它佛牙。《高僧传·法献传》中有法献请牙经过:(献先闻猛公西游,借瞩灵异,乃誓欲忘身往观圣迹。以宋元徽三年(四七五)发种金陵,西游巴蜀。路出河南,道经芮芮,即到于阗。欲度葱岭,值栈道断绝,逐于于阗而返。获佛牙一枚,舍利十五粒。佛牙在乌缠国,自乌缠来芮芮,自芮芮来梁土。献卖牙还京,十有五载。密自礼事,作无知者。)虽然法献请回佛牙后未敢公开,但十多年后还是被齐武帝第二子竟陵王萧子良发现。萧子良因而写了《佛牙赞》和《佛牙记》。建武末年(四九七)法献圆寂,佛牙仍保存在上定林寺。
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最后更新于: 2012-02-21 09:17
 
周恩来与佛牙舍利
2011-08-18 10:29
周恩来与佛牙舍利

       一九五五年,以周恩来总理为团长的中国政府代表团,出席了在印度尼西亚召开的万隆会议。会议创立了以和平共处五项原则为基础的外交活动准则。周恩来总理及其中国代表团的卓越活动,大大提高了新中国的威望。在出访与会期间,有东南亚国家的政府首脑提出,他们国家的人民想朝拜保留在中国的佛牙。特别是那些以佛教为国教的国家,如缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡、尼泊尔、不丹等,早在解放前就向国民党政府提出 阅读全文

最后更新于: 2012-02-22 22:08
 
一佛二弟子
2010-11-17 11:32
一佛二弟子

一佛二弟子是指释迦牟尼佛本尊与他的大弟子迦叶和二弟子阿难。

 释迦牟尼佛原名叫悉达多,是古印度净饭王的儿子,也是当时的太子,悉达多贵为太子,从小就过着舒适优裕的生活,净饭王对他很是寄予厚望,想让太子继承他的王位,按理说这个每一位皇子都想要的王位。可是,悉达多却看到社会的现实和残酷无情,人们最终总是过不了生老病死的种种苦难,于是悉达多决定放弃王位,出家修行,于求找到精神上的解 阅读全文

最后更新于: 2012-02-21 09:18
 
“会昌法难”影骨保护真身舍利
2010-11-06 16:43
“会昌法难”影骨保护真身舍利

唐武宗灭佛

曾经在历史上发生过“三武一宗”的灭佛事件,“三武”指北魏、太武帝、拓跋焘,北周武帝宇文邕唐武宗李炎,一宗指周世宗柴荣。唐武宗灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。唐武宗灭佛是佛教与封建国家发生经济上的矛盾冲突、佛教与道教争夺宗教上的地位的斗争的结果。

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最后更新于: 2012-02-21 09:19
 
悉达多太子出家(降魔)
2010-11-06 16:00
悉达多太子出家(降魔)

 悉达多太子少年时受到了良好的教育,他努力学习书数,学习武艺,成了文武双全的太子。他到田地里观看农民耕地,地里的虫子被犁翻出,很快就被鸟儿啄食。悉达多见了,顿起慈悲心,哀叹世间如此苦,匆匆不安,人命苦短。太子从四城门出游,分别见到了衰弱的老人垂危的病人、死尸和一位沙门(出家人),观人生世间无常,欲求宇宙人生真理,解脱生死痛苦,遂离开王宫,出家修道。原来,这四人是天神作瓶天子和净居天 阅读全文

最后更新于: 2012-02-21 09:38
 
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