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观音菩萨造像中国的演变

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观音菩萨造像中国的演变
2010-07-14 08:51

观音菩萨造像在中国的演变过程

印度佛教初传入中国时,观世音还依旧是男身,明显的标志就是唇上的一撇小胡子,入唐以后,观音像脸庞渐趋丰腴圆润,尔后则脸形更加俏丽,双眉细长,黑发披拂,
盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾,呈雍容华贵状,这与当时的女子美的特点的相符的。到了宋代,观音像才变成了女相,元明之际便成为典型的中国淑女了。


 


阿嵯耶观音像

在大理国《张胜温梵像卷》第99页和100页也有阿嵯耶观音像,画里面他的称呼不叫阿磋耶,而是称呼:"真身现世观世音菩萨""易长观世 音菩萨",学术上称 "阿磋耶观音",因多产于大理国时期,也称"大理观音"或者"云南观音",甚至称为"建国观世音"。
最后更新于: 2018-04-25 16:20
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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