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首页 敦煌石窟鉴赏 莫高窟第220窟敦煌豪族翟氏、守修近300年的家庙
莫高窟第220窟敦煌豪族翟氏、守修近300年的家庙
2010-10-12 17:29

第220窟位于南北两大像的中间二层,1943年将表层宋代壁画剥离后,发现了完好如初的初唐壁画。据东壁入口上方和北壁发现的造窟题记,知该窟建造于初唐贞观十六年(642),为敦煌豪族翟玄迈出资修建。历经盛唐、晚唐,至五代同光三年(925),又由翟玄迈九世孙翟奉达重修甬道,并于北壁画新样文殊图一铺。

 

窟室为覆斗顶,西壁开一龛,存一佛二比丘二菩萨像。虽经后代重修,但其中迦叶像,阿难及菩萨像的下半身,均较好地保留了初唐时的风貌。写实的造像风格,洗练的塑造手法,是我们研究初唐期塑像的标准作品。南壁以整幅壁画阿弥经变,在碧波荡漾的宝池中,主尊阿弥陀身着右袒式袈裟,结跏趺坐,双手在胸前作转法轮印。主尊两侧画观音菩萨和大势至菩萨,在胁侍菩萨的周围,画菩萨和听法诸天众,他们有的状若沉思,有的相互顾盼。下方画莲池和勾栏,莲池中有儿童戏水,勾栏上有凭栏菩萨,千姿百态,颇具情趣。此外,与之相对的北壁药师净土变,画面中央画立佛七身,着偏袒或通肩式袈裟,或持念珠或持药钵,跣足立莲台上。下方通壁画乐舞图,画面中央的两组舞者,一白裙素裹,一锦衣严身,在小圆毯上飞速旋转,应该是西域传来的胡旋舞。两侧画两组乐队,他们的肤色不同,所持乐器各异,其中一人一边唱歌一边将手中的盘子抛向空中。在舞者和乐队之间,二菩萨正点燃灯轮,使豪华而庄严的药师净土又增几分辉煌。

 

洞窟的东壁两侧画维摩诘经变,南侧的维摩诘身体略向前倾,手握麈尾凭几而坐。下方画前来听法的各国国王,他们形貌各异,肤色与服饰不同,多是西域各族胡人的形象。与之相对的文殊菩萨手持如意,神太自若,与维摩诘形成了鲜明的对比。文殊的前方画舍利弗,下方画听法的汉族帝王及其群臣。就人物的造型而言,与传世的阎立本画《历代帝王图卷》中帝王十分相似,但就人物的描写和赋彩而言却有过之而无不及,并且较后者的制作年代还早三十年左右。

 

舍利弗- 脱胎佛像批发

最后更新于: 2018-04-24 16:46
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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