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张天师修炼过的青城山
2011-03-08 16:55
青城山位于四川都江堰市西南、雄踞成都平原的边缘。全山林木青翠、四季常青,诸峰环峙,状若城廓,故名青城山。其丹梯千级,曲径通幽,以幽洁取胜,故,自古就有“青城天下幽”的美誉。如此妙山,定不会被道家之人所忽视。是故,青城山亦是中国著名的道教名山,为中国道教的发源地之一,自东汉以来历经两千多年。
据史料记载,东汉顺帝汉安二年,“天师”张道陵来到青城山,见其清幽无常,特宜道家之修炼,故将其选中为“洞天”,并在此结茅传道,于此青城山遂成为道教的发祥地,被道教列为“第五洞天”、
青城山的道教宫观是以“天师洞”为核心的,其间包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等数十座道教宫观,且至今保存完好。传说,道教天师张道陵晚年时便显道于青城山,并在此羽化。由此,青城山便成为天师道的祖山,全国各地历代天师也均来青城山朝拜祖庭。青城山也因此成了天师道的绵延之地。
晋隋时期,天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
唐末,著名道士杜光庭来青城山,天师道传统便和上清道相结合。后来,杜光庭在前蜀皇帝王建手下做官,官至光禄大夫尚书户部侍郎,封上柱国蔡国公。晚年时他居于青城山近30年,著书立说,对道教的发展影响很大。
元明时,青城山道教呈衰微趋势,见于记载的道士极少,宫观也大都失于维修。明代时,青城山道教所传属于全真道龙门派。和原来的天师正一道不同的是,全真道主线修道者要出家投师,住庵当道士,不娶妻室,不吃荤腥,并创立了一套养身习静的修炼方法。由此青城山成了道士们最主要的居所和修炼之地。其对青城山中的宫观维护也做到最好。
明末,由于战乱不断,青城山的道士便纷纷逃散。直至清朝康熙八年,武当山全真道龙门派道士陈清觉才来到青城山主持教务,又使局面重新改观。后世均尊陈清觉为碧洞真人,而称他所传的龙门派青城一支为碧洞宗。
清代以来,青城山的道教宫观庵堂皆被保存完好。1982年,青城山的常道观和祖师殿均被纳入全国二十一处重点宫观之列。2000年11月,青城山亦被作为世界文化遗产,与都江堰合为一项,而被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。
 

 

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最后更新于: 2014-05-04 15:36
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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