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龙眼质材的福州木雕
2010-11-11 11:57

        福州木雕诞生的年长较早,在唐宋时期即已开始宗教佛像的雕刻,大禅寺就保存有唐五代佛像。福州木雕从最初的佛像雕刻逐步发展到建筑装饰、家具装饰和寺庙神像兼而有之,明末清初形成了较为成熟的木雕流派。

福州木雕常以龙眼木为雕刻材料,故又称“龙眼木雕”。龙眼木主要产于闽南一带,质地稍脆,纹理细密,颜色赭红,年久的龙眼木树干和根部奇形怪状,是雕刻的好材料。木雕艺人充分利用这些材料的特点进行构思设计,并雕刻成各类人物、动植物、花鸟等,这些作品造型生动,构图优美,合理布局和夸张相结合,产生了很好的艺术效果。龙眼木雕以圆雕为主,兼用浮雕、镂空雕。技法的使用根据题材的不同而各异,其效果使作品或粗犷有力、或圆润细腻、或精雕细刻。创作过程有打坏、修细、磨光、上色、上漆、打蜡等。

清代福州木雕曾经有三大流派:陈天赐为代表的大坂村派,以雕刻弥勒佛、十八罗汉、八仙、观音像以及仙女、仕女、动物为主,其刀法细腻,作品如微风拂水,轻纱慢绉,清秀可见;柯庆元为代表的象园村派,技艺精湛,以精工细雕的镂雕见长,其作品有层次感,十分幽雅,主要以雕刻虫草花卉、果盘以及一些生活劳动场景为主;王清清、陈兴加为代表的雁塔派,将木雕用于漆器创作,主要擅长雕刻图案花纹和漆器上的浮雕花鸟。

陈天赐 清 龙眼木罗汉像


福州木雕 龙眼木木雕-武士像


 

最后更新于: 2011-09-21 16:52
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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