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北宋承唐崇道

08-26 16:57

徽两朝的高潮期

北宋是道教史上的又一个兴盛时期,它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策,并形成真宗朝和徽宗朝的两个高潮。

五代和宋初道教

      唐朝灭亡后,中国进入五代十国的乱世,从南至北,道教都呈现出荒败之象,宫观毁坏,道士逃亡,经书亡佚。然而,由于一些统治者仍对道教表示尊崇,对道教的维系和发展起了一定的作用;一些著名道教学者也为维护和加强道教的信仰作了不懈的努力。

      宋太祖在发动了一系列统一战争后,乱世终于结束了。因为他曾用符命为自己制造夺权舆论,特别是利用华山道士陈抟为他争取群众,所以,在他称帝后对道教的发 展给予了极大的关注。宋太祖不仅继续实行太祖对道教的政策,而且对道教的崇敬更是远远超过了太祖,使道教逐渐恢复,并为它的进一步发展奠定了基础。

宋真宗崇道闹剧

      宋真宗时,虽然和辽订立了合约,但他时刻感到统治地位不稳,欲借助神力以安定人心,巩固其统治。真宗仿效唐代以老子为始祖的做法,创造了一个赵玄朗作始祖,使 到几哦于赵松王室的关系更加紧密相连。他自言梦见神人下凡,说有天书颁赐,摄中书令王钦若、参知政事丁谓、仪为使王旦等迎合真宗的旨意,伪造天书以夸张祥 瑞,皇帝和群臣大搞庆贺典礼,像这样戏剧性的举动,闹了很多次。在这其中,真宗大建宫观,铸造圣像,制定祀神节日及朝拜圣祖、敬神的乐章,造作道书,召见 道流,设立道场,收集整理道经,造就了北宋崇道的第一个高潮。

宋徽宗自封天下教主

      宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮,他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”;为了发展道教不惜耗费巨资,大 动土木,兴建宫观;热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日;仿照朝廷官吏品秩,设立道阶、道职;对道士给予优宠,提高道士地位;提倡学习道经,设立道学 制度和道学博士;编修道教历史,访求道经,编修《道藏》和《仙史》。

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