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首页 道教释疑(道教百科 道教羽客左慈
道教羽客左慈
2015-02-04 09:02
      羽客是道教称谓之一,亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。后世道士多取以自号。
      左慈精通占星术,能从星象变化中预测未来。他预言汉朝国运衰落,气数将尽,不久之后天下必定大乱。心想,乱世之中,金钱和富贵都没有保障,倒不如修炼道术,以求长生不老。从此以后,左慈开始学道,几年后具有大神通,能驱使鬼神,分身变化。
      左慈的名声渐渐传到了曹操耳朵中,曹操将左慈召来,大摆筵席,厚礼相待。席间,曹操无意间表示想吃松江鲈鱼,左慈说道:“松江鲈鱼近在眼前。”
      “此言怎讲?”曹操疑惑地问道。
      左慈请左右端来一铜盆清水,拿来一支钓竿,从盆中钓上来一条鲈鱼,曹操见左慈如此神通,大喜过望。
      曹操本性多疑,而且嫉妒心很强。和左慈相处久了,总觉得左慈神通太大,对他不利,一心要将左慈杀死。他将左慈关押在一个密闭的石屋里面,派重兵看守,不给他饮食。三五天过去了,派人打开屋子,看到左慈形貌如旧;又过了半个月了,还是如此。就这样一年过去了,左慈还是原来的模样。
      一年不吃不喝竟然不死,曹操认定左慈是旁门左道之人,是妖人,更起了杀心。左慈对曹操的心思十分明了,对曹操说要回老家去。曹操假意挽留,但左慈归意已决,曹操设宴为左慈饯行。席间左慈要求和曹操喝分杯酒。所谓分杯酒,也就是一杯酒两人各喝一半,表示分别之意。
      左慈手拿酒杯,用发簪在酒杯外面轻轻一画,一杯酒分成左右两半,中间相隔数寸空间。喝完酒后将酒杯高空一抛,酒杯在房梁下面上下无所依靠,悬空不动,呈倾斜状,犹如凌空侧身的飞鸟。与此同时,左慈不见了。曹操命人寻找,才知道左慈已回到了住处。
      曹操知道这是左慈在故意炫耀法术,心中更加气恼了,命人擒拿左慈,投入大牢。狱吏奉曹操之命要拷问左慈,却发现屋里屋外两个左慈,无法分辨真假。曹操命人将左慈押赴刑场处死,左慈从刑场隐遁而去。
      曹操大怒,命人紧闭城门,全城搜捕,寻找一只眼瞎,身穿青色葛布衣,头戴葛布巾的左慈。士兵们走到街上,却发现全城的人都变成了“一只眼瞎,身穿青色葛布衣,头戴葛布巾”的形象。
      要杀左慈的不仅仅是曹操,荆州刺史刘表听闻左慈来到了辖地,认为左慈是个惑乱人心的妖道,下令要抓住左慈。
      这一在,密探告知左慈的行踪,刘表带领大军,来抓左慈。左慈来到刘表道教的法器前面,说道:“我有礼物想要犒劳大军”刘表见左慈孤身一人,不以为然。
      只见左慈手拿一块干肉,一斗酒,请士兵们排队到他面前领取酒肉,每个士兵一块肉,三杯酒。分派完毕后,左慈手中的酒肉还是原来那么多,而刘表的一万多大军却吃饱喝足了。刘表这才知道左慈神通非凡,进而打消了杀害左慈的念头。
      吴国君主孙策也想杀掉左慈。这一天,孙策手拿钢刀,在左慈的必经之地等候,待左慈走过去,孙策尾随。左慈手拿竹杖,脚穿木鞋,行动缓慢,但孙策却总赶不上去。孙策知道左慈有真神通,再也不敢心生杀念了。
      后来左慈到霍山(今安徽省霍山县)修炼九转神丹,丹成之后升仙而去。
      左慈是魏晋时期道教丹鼎派的创始人。丹鼎派又称为“金丹道教”,该教教徒以修炼金丹求仙为主,早期以外丹为主,后来盛行修炼内丹,大大推动了中国化学和气功事业的发展。
    《后汉书•左慈传》和东晋干宝的《搜神记》,都记载了左慈的事迹。根据清朝的《庐江县志》等书记载,在庐江有不少关于左慈的古迹,比如左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹,但是保存到现在的只有一只小部分了。
      左慈(公元156~289年),字符放,是东汉末年著名道士,庐江(今安徽庐江西南)人。左慈从小在天柱山居住,习炼丹药,是道教四大天师之一葛玄的师父。
 
 
 
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最后更新于: 2015-02-04 09:21
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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