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三清天尊的故事

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三清天尊的故事
2013-03-08 15:48
三清天尊的故事
   “三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”,是指道教中的三位尊神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。在道教的神阶谱系中,三清天尊居于最高位。在道门中有个说法,叫做“一气化三清”,就是说三清天尊是由一气变化而来。
  1.一气三清藏心中
 有个自作聪明的读书人,写了一篇文章,认为既然三清是道教的最高神,怎么还要由一气变化而来,难道说这个“一气”比三清还要厉害?这个“一气”是从哪里来的?难道还有比“一气”更高的神灵吗?读书人觉得自己的质问很有力量,又专门写了一道疏文,在三清天尊神像面前焚化,说:“如果你们有灵,看到我这个文章,可否解答我这个问题?”
  道德天尊看到了这个文章,哈哈大笑;元始天尊正在打坐,双目紧闭,也不发言。灵宝天尊觉得自己应该去提醒一下这个狂悖的书生,就在这个书生做梦的时候进入他的精神世界。
 灵宝天尊对这个书生说:“有人说气是道的化身,这可能是说三清神是道的化身吧?你怎么看?”
  书生说:“这个说法我也听过,也可以这么说,我赞成。”
 灵宝天尊问:“那你认为道在哪里?”
 书生说:“我不知道。”灵宝天尊说:“
 灵宝天尊说;“我很奇怪,你连道在哪里都不知道,怎么还有闲工夫思考一气化三清的问题?”
书生问:“那么你说道在哪里?”
灵宝天尊说:“每个人心中都有一个宝藏,这个宝藏就是人的心灵,这是每个人的宝贝,道就在这个宝之中啊。”
书生说:“为什么我不知道自己的心灵居然是宝贝呢?”
灵宝天尊说:“因为你的心早以丢了。你总是把心思花费在思考一气化三清之类的问题上,而忽略了自己的心灵。”
这个书生似乎有些明白,就问:“你是谁?”
灵宝天尊说:“人们都叫我灵宝天尊。”
书生很高兴,说:“啊,你就是灵宝天尊啊,真是太好了。那么你什么理解一气化三清这个问题?”
灵宝天尊说:“你这个后生,怎么还纠缠于这个问题。你知道吗?你纠缠于这个问题的时候,你的心灵就部属于你啦!不过既然你问到我,我只能说,这个问题我部晓得,我只晓得我心中埋藏着灵宝。”
这个故事告诉我们,人们往往不知道自己是谁,往往忽略了自己的存在,而总是去追问一些离自己很遥远的问题。这些人往往自作聪明,自鸣得意,自以为是,却总是迷失了自我,这是很部可取的。

2.元始天尊梦境释群疑
  根据道教的说法,在三清天尊之前,世界上只有“道”的 存在,“通天下一气”,“道”以“气”的方式存在,“气”的运行轨道就是“道”,“道”通过“气”来展示自己的存在。后来,“道”决定以另外的方式来展示自己,于是“一气化三清”,产生了三清道尊。三清道尊中的元始天尊后来化身盘古大帝,开辟了天地,天地阴阳二气孕化,才产生了天地间的万物,人是万物中的一种。说到底,天地万物都是一种“气”的存在方式,都是“道”的自我展示。从理论上说,天地万物通过自己的修炼功夫,可以变化气势,达到与道合一的境界,对于人来说,这种境界即是神仙的境界。
  在盘古大帝之前,没有天地,属于世界的先天阶段,三清天尊等神灵属于先天神;盘古大帝之后,天地万物人类产生,属于后天阶段;人们通过自己的积善修德,为列仙班,成为神仙,属于后天神。神灵越来越多,需要相关的管理机构。于是三清道尊中的道德天尊导引了一位凡人修炼成仙,并且不断提高素质,来管理神界。这位神尊就是玉皇大帝。说到底三清天尊和玉皇大帝都是道教中的最高神,但是各自担当的职责不同,寓意不同,管理的事物也不同。
  在中国古代的宋朝,有一个时期,人们总是有一个疑惑,在道教中,到底是三清天尊打,还是玉皇大帝?这个疑惑越来越大,一切至于就要影响到人的信仰生活了。这时元始天尊觉的时机成熟了,就在某天晚上,让所有人都做了同样一个梦,人们都梦见河汉在发大水,整个天空都是磅礴滔天的洪水,白色的浪花从天狼星的方向袭来,把大地给卷了进去。转眼间的功夫,好像整个宇宙都变成了洪水,天地万物都被洪水吞没了。洪水又流进了一个漏斗里,经过漏斗后都变成了腾腾的雾气。雾气蒸腾,产生了许多形状。这些形状幻化出天地万物的一张。这时有一团雾气好像活了,把其他凌乱的雾气形状摆出了一个样子,就是天地万物现在的样子,整个雾气好像活了起来,开始动转起来,有了声音,有了颜色,有了冷暖。人们都起来了,发现太阳出来了,雾气正在散掉。这是一个奇怪的梦,大家都不懂其中的意思。就去供奉三清天尊的庙里祈求神示,得到了一首诗:
                                           太一可生水,
                                           水本有三态;
                                           三态气运转,
                                           天地满尘埃;
                                           清浊呈善恶,
                                           赏罚还复来;
                                           要问其间事,
                                           且待归鸿泰。
这也是一首奇怪的诗。有一些刚刚参加过科举考试的知识分子觉得,这首诗的押韵不是上乘,算不得一首好诗。正想着什么修改一下呢,从人群中出来一个老道。只见这个老道说:“这首” 诗跟音乐没有关系。我很奇怪人们喜爱音乐超过了喜爱生命。这首诗说的是,三清和玉皇管的事情不同,都是最大的,都是道的化身。”
说完这句话,这个老道突然就不见了。人们都很惊奇,细心的人发现元始天尊的神像正在微笑。
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//'); document.write('三清尊神' ); //]]> 三清尊神


   3。三清天尊对机度世
  根据历史学家和道教史家的研究,玉皇大帝从隋唐一来逐渐形成,在宋朝时十分流行。而在此之前,道教的主神是三清天尊。所以无怪乎在宋朝的时候,在人们的信仰生活中,对于道教最高神产生了疑惑。其实神仙的境界很高,已经超越了人间的判定标准。随着历史的发展,一般来说,因为道教界较为远离尘世,所以道教徒普遍认为三清天尊是道祖,属于高位神;但是世俗名众与现实的政治生活联系很紧密,所以在他们看来,玉皇大帝是最高神。两者其实并不矛盾。另外,三清天尊有时候也处理过人间的事物。
  有一次三位天尊在喝茶聊天,下棋论道,从门外进来一个商贩某样的人,手中拿着丰富的供品,上供到三位天尊的神像前。只听这个商人说:“我是一名丝商,现在手头有一批货,囤了很久,仍然没有买家。新丝马上就要上来了,我有点着急。现在我马上把上等的供品”献给你们,希望你们保佑我早点脱手这批丝,生意兴隆。如果买卖做成了,我愿意拿出一半的利润,给三位神仙添油。”说完就走了。
  随后又进来一个贩徒某样的人,一进门就说:“我昨天玩牌输了钱,把祖上的地契也抵押了。我现在只有一个祖传的绿扳指儿,我准备当了钱,再去赌一把。我现在请求三位神尊保佑我赢钱。如果我赢钱了,我会把赢的一半钱拿出来,给你们添油。”说完也走了 。
最后进来的是一个盲人,有仆人搀扶着,来到三位神尊面前,说:“我们家是大户,但我天生就是个瞎子,对于这个世界的样子,我没什么感觉,但是前些天,我听到有人说,如果用半新不旧的生丝缠在自己身上,然后去赌场赌博,故意输钱,当输到一定数额的时候,就可以看见东西了。钱不是问题,我想试一试。但对于这个说法来说我又产生疑惑,所以来这里向三位神尊求个签,想问问三位的意见。不论成与不成,我都愿意捐献我一半的财产。”
  在这个盲人摇签筒的时候,三清天尊颇为踌躇。元始天尊一旦遇到难以权处的事情,就总是闭上眼睛,不说话。按照灵宝天尊的性格,想给他一支下下签,让他别在痴心妄想。但是就在下下签即将跳出签筒的时候,道德天尊突然觉得可以给他一支上上签。于是暗中运用法力,硬是把灵宝天尊的下下签给压了下去,然后使出一支上上签跳出前筒。
盲人很高兴,有仆人搀扶着,离开了。
  灵宝天尊有点生气,就质问道德天尊为什么这样做,道德天尊说:“我们哥仨儿由一气化来的,我们都是道的体现。老大比较厚道,不愿意多说话,你大老二,我是老三。很明显,你和我的理解存在分歧。但是,道本身就是在矛盾中发展的。所以,你和我的分歧也是道的体现。与此同时,人们总是说道法自然。现在已经是这样了。我们就让它自自然然地发展吧!”
  最后的结果是:丝商卖出了他全部的旧丝,赌徒赢回了他的全部家产,而盲人依然是盲人。丝商和赌徒都很高兴,分别来到三清神的庙宇里来还愿。盲人因为输光了财产,仆人们纷纷离开他。他很伤心,又找不到三清神的庙宇,只好在赌场里唱小曲儿,把自己的故事唱出来,让人们消遣,挣一点钱糊口。
  灵宝天尊知道 了这件事,更是不满,一定要道德天尊给他一个解释。道德天尊没办法,只好闭上眼睛,导引自己全身的血气,使自己沉静下来。
  这时元始天尊说话了,他说:“现在的人们,都已经不相信自己了。他们把自己的命运都寄托在我们这些神仙身上,好象我们成了他们的救护神。但是,任何的救护行为都是有代价的,我们必须要负责任。其实,每个人的命运只能自己把握,虽然我们是神仙,但是这个责任,我们实际上是担互不起的。凡间的人们对于不可思议的事情越来越痴迷,所以对我们的要求也越来越高,以至于背离了世界自然的法则。世间的万事万物,都遵循自然法则。自自然然,自然而然,这也是道的运行法则。所以,尽管生意场上往往风云不测,赌场上也是多有大起大落、输赢不定的情况发生,但是毕竟还是有自然法则可以遵循的。丝商可以走运,赌徒也可以赢钱。但是,让一个生来就是瞎子的人眼睛变好,这个变化太大。已经远远偏离了道的自然法则。所以我认为老三的做法是对的。”
  灵宝天尊一听这话,觉得很有道理,也闭上了眼睛,把自己的精神归集到一处,进行集中的反省检验。
  过了几年后,这个盲人终于打听到了前往三清庙的路,跌跌撞撞地进入了庙里。只见他从怀里掏出一个花布帕,从里面掏出两吊麻钱,把其中的一半搁在供桌上,然后向三清尊神诉说:“这几年我一直在反思,现在我终于明白了。我的欲望太大,我的要求太高,已经远远超过了道的法则。因为神仙也是遵循道而生活,所以我对你们的许愿,也远远超出了神仙的法力。但是无论如何,我还是来还愿,捐出我一半的财产,来感谢当时对我的指引。”
  听到盲人这番祷告之后,元始暗自念咒语,盲人突然一下子可以看见东西了。
  灵宝天尊很友好的对道德天尊说:“道的自然法则就是这样。不是没有变化,只是因为变化的条件尚未达到。当达到 了变化的要求时,一切都是可以变化的,这就是道法自然的意思。”
  在道教典籍中,有一部重要的经典,叫做《太上感应篇》,据说是太上老君即道德天尊对人们的诏谕。在这部典籍的开头说道:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”无论是商贩还是赌徒,以及重见天光的盲人,他们的善恶报应虽然有先有后,但是丝毫不差,如影随形。这就告诉人们,只要在日常生活中能克制欲望,不违背大自然的规律,不背离道的准则,积善行德,一定可以获得莫大的福报。三清天尊是道的化身,代表道来剖判人间的善恶,决定人们的祸福。人们的言形举止都会感应于大道,感应于神明,从而为自己的遭遇创造条件。归根结底,还是要求人们对自己的动机和行为负责,芸芸众生的祸福报应,都是由他们自己决定的。
                                          
 
最后更新于: 2015-10-22 23:06
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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