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文昌帝君
2014-09-17 17:15

前序

 

    既然天上北辰象征着人间帝王,那么就会有文昌、武曲前来辅佐。
 

诞生

 
      古代的读书人十年寒窗苦读,最后都想在科举考试中抡元,得个一官半职,进入仕途。因此,充满不可测因素的科举考试就成为举子们一生的关卡,他们一般都会祈求神灵的保佑。文昌帝君应运而生。
 

简称

 
       文昌帝君又称“梓潼帝君"、“梓潼君”“文昌君”。文昌帝君的崇拜起源于古代的星辰崇拜。文昌本来是星宿之名,文昌由六颗星组成,道教认为北斗的第四星为文曲星,文曲星上面的六颗星合称“文昌宫”;并将文昌帝君尊为主宰功名利禄之神,又称“文星”;并认为文昌星如果明亮,则国家将文运昌盛。因此,文昌帝君在道教神祗中地位很高。老百姓认为文昌帝君是主学问、文章、科举士子之神。
 

史书记载

 
       据典籍记载:文昌君乃黄帝子,名挥,善造弦张网,遂以张为姓,转世曾为名医、诤臣。到汉初转世为汉高祖之子赵王如意,在残酷的宫廷政争在被吕后所杀,死后冤魂不散,化为一条蛇。此时吕后也转世为蜀郡邛池令。他怨恨吕后,为了报杀身大仇,遂借海水作暴雨,水淹邛池县,尽灭该县百姓,因此种下杀业,被罚为邛池龙,浑身布满了热沙小虫,日夜不停地咬啮,痛苦难堪。后来遇见文殊菩萨,邛池龙皈依了菩萨,才解脱此苦。后来又屡经转世,天庭因为他世代为儒生,专注于经典。于是令他司职天曹桂籍,掌管举予科考仕途之事。  文昌帝君又被称为“梓潼帝君”。梓潼神最早是四川的一个地方神,就是晋代的张亚子。张亚子风流俊雅,淡泊于功名,喜好道术,并且对母亲非常孝顺,是个著名的大孝子。当地的官员听说他孝顺之名,遂向朝廷推荐。张亚子做了官之后很快就战死了。当地老百姓为了纪念他,修建了一座“亚子祠”,并把张亚子当成雷神祭祀。由于张亚子屡次显灵,逐渐成为梓潼的重要的地方神,被称为“梓潼神”。
 
       唐朝安史之乱,唐玄宗李隆基避战乱,逃往蜀地,梓潼神显灵护驾。落难天子大喜,当即加封梓潼神。后来唐僖宗也步唐玄宗后尘,避战乱入蜀,又加封梓潼神为“济顺王”。梓潼神得到唐天子的推崇,地位很快得到提高,迅速从地方神变成全国性的神祗。
 
       由于文星和梓潼帝君的职能重复,同样是主管功名利禄的神祗,两位神祗渐渐有合二为一的趋势。宋元时期,梓潼神附在一个道士身上,写了一本《清河内传》。这是梓潼神的自传,记载了他世代转世为儒生和官员之事,后生而为张亚子,并说玉皇大帝命自己掌管文昌府和人间禄籍。
 
       到了元朝,皇帝亲封梓潼神为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”,简称“文昌帝君”。至此,文昌帝君和梓潼神正式合二为一。
 
       在四川梓潼县城北的七曲山上,有一座被当地人称为“大庙”的文昌宫。这座文昌宫规模宏大,供奉着一组工艺精湛的著名铁铸神像,其中最大的就是文昌帝君像,高丈余,重达千斤,陪侍的八尊神像各高六尺,合重达万斤。这是全国各地文昌庙的祖庙,前身就是东晋的那座“亚子祠”。
   
       关于文昌帝君还有一则趣事。明末,张献忠占领蜀地,领兵路过梓潼文昌宫,见庙内供奉的是梓潼帝君张亚子,大喜道:“你姓张,咱也姓张,咱与你联了宗吧。”张献忠当即把文昌宫改成了“太庙’’。后来以讹传讹,又被叫做“大庙”。张献忠命人在庙里为自己塑了一尊像。张献忠兵败之后,这尊像遂被当地官员捣毁了。
 
       过去民间有三大劝善书:《太上感应篇》、文昌帝君作的《文昌帝君阴阴骘文》、传为关帝(关羽)所撰的《关帝觉世真经》,这三本劝说世人行善积德的道经影响很大。
 
 
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最后更新于: 2014-09-17 17:26
 

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