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地藏王菩萨像
2010-07-29 17:26

 

地藏王菩萨的重任及出身

 

  地藏原是印度神话中婆罗门教(Brahmam)的大地之神,后被佛教纳入信仰体制。据佛经故事记载,地藏是释迦牟尼佛入灭以后,到弥勒佛出世前的无佛期出现的菩萨,他受释迦牟尼的嘱托,要尽度六道众生,使其脱了痛苦。地藏信仰虽然源自印度,但当地少有地藏的描绘,传入国、韩国、日本以后却发展出相当多的地 藏图像。

  中国的地藏造像或地狱变,多出于唐以后,如龙门石窟的地藏造像铭多集中于7世纪左右。朝鲜半岛自三国时期传入地藏信仰以后,以新罗信仰最盛,以迄高丽继续不断,众高丽所遗大量的地藏佛画,即可见一般。《三国遗事》中有不少关于地藏信仰的记载,如圆光法师为开晓愚迷,于皇龙寺道场设置“占察宝”,宣扬忏悔思想;新罗民间流行的“占察法会”,诵读地藏经并供奉地藏像;或真表律师为修持忏法,甚而毁身等,都说明了韩国地藏信仰的渊源深远。也难怪宋以后有关地藏菩萨的出身,都说他是新罗王族,姓金名乔觉,出家后于唐玄宗时航海来到中国,居安微九华山数十年,苦行修炼,募化建寺,广收信徒,使九华山成为地藏菩萨显灵说法的著名道场。
 
 
地藏王菩萨的形象
 

   地藏菩萨一般现出家相,作比丘装束,结跏跌坐,一手持锡杖,示爱护众生戒修精严;一手持如意宝珠,示欲使众生之原满足。至于头相的描绘,有声闻比丘形地藏大都分布于中国中原及日本等地,头巾形地藏则见于中亚敦煌壁画与高丽地藏菩萨图。

  传说最早的韩国地藏像,是于敏达天皇六年(577年)由百济威德王进献日本,法隆寺东御殿奉置高二尺五寸的“三殊胜地藏尊”,所谓的“三殊胜”是指此像有三项特殊之处:第一,它是日本最初的地藏像;第二,所用的是高贵罕见的赤檀木;第三,是有关此像塑造的特殊缘起,据说是地藏菩萨因感受百济圣王的慈悲,而化身为佛匠所塑造。
 
  而目前韩国现存最早的地藏像,是在庆州石窟庵本尊佛左侧第四龛室的地藏菩萨像,此像圆顶无发,面目肃然,结跏趺坐,左手持宝珠现僧侣相貌,与我们所熟悉的地藏形象吻合,可知约在6世纪末时,地藏造像已颇为普及。
 
地藏王菩萨极彩像
地藏王菩萨极彩像
 
 
地藏王菩萨供奉形式
 
  地藏菩萨像除了独尊的形式以外,也为阿弥陀胁侍,东国大学博物馆藏“金铜阿弥陀三尊像”, 即是以阿弥陀为主尊,观音、地藏菩萨胁侍,三尊像皆结跏趺坐,地藏头戴风帽,双手捧宝珠。高丽以后地藏菩萨主要出现于佛画之中,佛像较少,现禅云寺“金铜 地藏菩萨坐像”算是高丽末期端雅风尚的代表作,此像头戴巾帛,法相端正温和,姿势稳重,自然之中见其内敛;左手持法轮,以示拯救陷于六道轮回的众生;衣纹 利落明快,及璎珞腕钏的精致妆点,为此像增添不少高雅气度。
 
 
 

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最后更新于: 2015-01-08 10:23
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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