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韩国地藏王,地藏菩萨图
2010-08-03 20:12

韩国地藏王菩萨图

韩国的地藏国大致有地藏独尊、地藏三(二)尊图、地藏十王图等几种形式。现存世作品多为高丽朝鲜时代所作,尤其是高丽地藏图因数量颇多,头衔戴巾帽,造型特殊,而引人注意,头巾形地藏一般是戴金泥细圆纹饰的黑底布巾,垂至肩坎,额前以头箍固定,露出两耳,飘带自耳后垂下,看起来有些像宋无时一种挡风避寒的风帽。 目前所知最早的头巾形地藏,出自5世纪吐鲁番西边的高昌遗址,而敦煌唐宋地藏图亦可见头巾形地藏。

地藏披戴头巾,可能与中亚地区僧侣或男子着用头巾的风 俗,或是修行的着衣法有关。虽然高丽僧侣也有头戴冠帽习惯,但头巾形地藏的出现,应与敦煌地藏图有关;据《高丽史》记载,蒙古、吐鲁番僧侣曾多次来朝宣教 说法,高丽忠烈王与公主更远赴吐鲁番受戒,可能是当时高丽与吐鲁番西域国家频繁的接触,对佛教佛像的影响。

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韩国地藏王-木雕
地藏独尊图
所谓地藏独尊图,是指画中仅绘地藏菩萨,一般的坐姿和立姿两种;坐姿为半跏或结跏于莲花台座上,身着裳衣加覆肩衣或僧祗偏衫,外披袈裟,一手持宝珠,一手自然垂放。立姿则赤足踏莲花座,双手或单手持锡杖、宝珠。如同阿弥陀独尊图所象征的“来迎接”,此种立姿的地藏菩萨也被认为有“来引路”的含意。据《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八云:
“是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路,是善知识。提携接手,引出险道,免诸恶毒。至于好道,令得安乐。”
说到地藏菩萨为众生“引出险道”,不令其遭受诸害;而“盂兰盆经变相图”或“十王图”的地狱场面中,也常可看到持锡杖地藏的出现,扮演着救助饿鬼脱离苦难的角色,故将地藏独尊立像,赋予“引路菩萨”身分的联想,变呼之欲出了。

 

最后更新于: 2018-04-26 08:15
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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