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二十四天之日宫天子
2010-08-29 02:44
二十四天之日宫天子
    日宫天子源于印度古代神话中的太阳神苏利耶(Sūrya)。是二十四天里第十七位。在婆罗门教、印度教最古老的经典《梨俱吠陀》中,就有十首献给太阳神苏利耶的颂诗。
苏利耶的人格化特征还不大明显,大多把他看成是一只眼睛,他俯视人间,目光如电,明辩善恶。他生于东方,在歌声中离开天门,去巡行天地,划分白天和黑夜。太阳神倾泄光明,照亮世界,驱逐黑暗、疾病和敌人。苏利耶用甘露治疗世人的病痛。苏利耶还是擎天柱,天要靠他来支撑。人们向他求财、求福、求寿、求子。在以后的神话中,太阳神苏利耶逐渐成为世界的保护神之一。
     苏利耶被吸收为佛教护法神后,被称作日天、日天子、日宫天子。异名为宝光之子、宝意天子。佛经中称其为观音菩萨之变化身,住在太阳中,太阳中有其宫殿——日宫。日宫规模其大无比,《立世阿毗昙论·日月行品》说:(日宫)厚五十一由旬,广五十一由旬,周回一百五三由旬。是日宫殿,颇梨所成,赤金所覆,火大分多,下际火分复为最多,其下际光亦为最胜。是其了际金城围绕。
  密宗则宣称,大日如来利益众生之故,住于佛日三昧,随缘出现于世,破诸暗时,菩提心自然开显,犹如太阳光照众生,故称为日天。
 
日宫天子的形象
          其形象为肉红色脸膛,左右手各拿一枝莲花,乘坐四马大车。也有的手捧日轮,骑三至八匹马(多骑五匹马)。
  在水陆道场所用的水陆画中,日宫太子为头载冕旒、双手捧圭的男性帝王形象。
  佛教中有三光天子的说法,指日天子、月天子、明星天子三者,又作宝光天子、名月天子、普香天子、《法华经玄赞》卷二称,三光即指宝光、名月、普香三者。观世音,名宝意,为日天子,即宝光天子;大势至菩萨,名宝吉祥,为月天子,即名月天子;虚空藏菩萨,名宝光,为星天子,即普香天子。这是将日月星配以法华经之三天子了。
 
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//'); document.write('二十四天之十九娑竭龙王' ); //]]> 二十四天之十九娑竭龙王

最后更新于: 2015-11-22 22:18
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
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通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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