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首页 二十四诸天 紧那罗王
紧那罗王
2010-08-30 21:47

少林寺里的紧那罗殿


    少林寺和一般寺庙不同的是,它既是佛教禅宗的祖庭,又是少林功夫的发源之地,少林寺寺内的许多古迹皆与、武有关。其中著名的紧那罗殿内的紧那罗王像,即与所谓“棍仙”有关。
紧那罗殿在全国为少林寺所独有。殿内供奉紧那罗王,共有三尊神像,模样十分奇特:蓬着头发,浓眉杏眼,袒胸赤脚,身穿单裤,手握烧火棍,一副地道的武林人物模样。这三位分别为紧那罗王的持法法身、护法法身和妙法法身。法身头顶塑有一缕袅袅青烟,烟雾上面有赤脚而立的观音像
    紧那罗被少林僧徒尊为少林寺的护法伽蓝,又叫他“二辈爷”(“一辈爷”是指被李世民敕封为大将军的昙宗和尚)。这位“二辈爷”又被少林尊为棍仙,为“山门显武第一人”。寺内白衣殿壁画上记载了有关他的传说。
 

火头军传说


       据说,元代至正十一年(1351年)三月二十六日,一队红巾军突然包围了少林寺。寺内载僧出来阻挡,皆大败而归。群僧束手无策时,从寮厨内跑出一个烧火和尚,一看,正是十多年前从堰帅县许家屯来的那个长年蓬头赤脚、只知干活的“火头军”。只见烧火和尚抡棍闯敌阵,声如吼,动如闪,却敌于一霎间。之后自称紧那罗王,飞仙而去。
      据地方史志《嵩书》、《登封县志》及《少林寺志》等皆载有元末红巾军围少林寺,遭少林武僧抗击而退却事。在白衣殿内,少林僧徒还绘制了《紧那罗王御红巾》的巨幅彩色壁画,并编写了《紧那罗王兵法十五篇》。寺内还有不少形态各异的各种铁制、铜制的紧那罗王像。有名的达摩亭内达摩祖师的佛龛背后,就雄立着一尊手持大王棍、威风凛凛的紧那罗王铁像。真到如今,紧那罗王御红巾的故事还在少林寺中流传着,武僧们对紧那罗王更是崇拜。
 

紧那罗的形象


       紧那罗王本来并不是战神,而是一个歌神、乐神。紧那罗,梵文为Kimnara,过去译作“人非人”、“疑神”,新译为“歌神”。为佛教天神“天龙八部”之一。《法华文句》卷二说其“似人而有角,则非人,故称‘人非人’,天帝法乐神,居十宝山”。是说他们形态似人而实则非人,故称“人非人”。他们虽非人类,然参诣陀时,皆现人形。紧那罗又称“音乐天”,其“神迹”简单:真陀罗,古作紧那罗。音乐天也。有微妙音响,能作歌舞,男则马首人身能歌,女则端正能舞,次此天女,多与乾闼婆天(亦为天龙八部之一,香神)为妻室也。
       可见紧那罗还有男女之分,男性其貌不扬,长着个马头;女相则相貌端庄,有一副绝妙的好嗓子。据说有五百仙人在山中修禅,当时紧那罗女正于雪山于池中洗耳恭听澡,洗得畅快,不禁唱起歌来。迷人的歌喉,唱得五百仙人“即失禅定,心醉狂逸,不能自持,譬如大风吹诸林树”。《大智度论》也说,有五百仙人腾云驾雾,在空中飞行,好不逍遥得意。忽然传来了紧那罗女的动人歌声,大仙们顿时如醉如痴,忘乎所以,道术一下失灵,“皆失神足”,纷纷从空中栽落尘埃。
 
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最后更新于: 2015-08-11 19:50
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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