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关帝圣君
2014-09-13 16:44

 

前言

    关羽是一个失败的武将。他为蜀汉的大将,镇守荆州,但是没有贯彻军师诸葛亮订下北拒曹魏、东联孙吴的方针,在对曹魏的作战中,先胜后败,遭到孙吴的暗算,最后落得个身首异处。在神界,他却是扶摇直上,三教并尊,四朝共封。
 

简介

 
       在中国历史上,关羽是个非常独特的人物,受到儒、释、道三家的尊崇,而且受到老百姓的普遍崇拜。一介武夫,享受如此尊崇的待遇,大概只有孔子、老子等哲人可以与之相提并论。
 
       关羽,字云长,东汉末年河东(今山西解县)人。正史记载中的关羽是三国中蜀国的一名重要的武将,但是深入人心的却是《三国演义》中那个义薄云天的武将。
 

生平

 
       关羽长得仪表堂堂,美髯飘洒胸前。年轻的关羽在家乡殴伤人命,亡命四方,因缘际会,在涿州和后来的蜀汉之主刘备相识于贫贱之时。刘关张桃园三结义,立下匡复汉室的鸿鹄之志。此后,关羽忠心耿耿地追随刘备,十八路联军讨伐董卓的时候,关羽在虎牢关前大显神威,温酒斩了董卓的大将华雄,一战成名。董卓的部将——当时著名的勇将吕布挑战诸侯的时候,刘关张三兄弟联手,三英战吕布,打败了勇冠三军的吕布。其后关羽随着命运多舛的刘备转战四方,刘备在徐州兵败之时,关羽保护着两位嫂子一刘备的一妻一妾突围不成,被曹军围困,关羽不得已投降了曹操,但约法三章,“降汉不降曹”。曹操倾慕关羽的武艺和人品,一心想将让关羽完全忠于自己,极力招纳关羽,五日一大宴,三日一小宴,上马金,下马银,甚至把有“天下第一神骏”之称的赤兔马也赠给关羽,但是关羽依然心怀故主。他帮助曹操在官渡大战中斩杀了袁绍的大将颜良、文丑,因功被封为汉寿亭侯,但是高官厚禄留不住关羽的心。当他打听到刘备在河北袁绍处,便挂印封金,千里走单骑,一路过五关斩六将,保着兄嫂找到了刘备。这是关羽一生最受人们推崇的一段,他极重桃园结义之情,心念故主的行为,被当成忠义的典范而受到后世的广泛崇敬。
 
       关羽后半生没有前半生那么精彩,但也并非乏善可陈。赤壁大战的时候,关羽奉军师诸葛亮之命埋伏在华容道,当曹操狼狈地逃窜而来的时候,关羽义释曹操,为鼎足三分留下伏笔。关羽在长沙城下和老黄忠恶斗了数日,黄忠的战马体力不支,在两军阵前马失前蹄,但是关羽不愿占便宜,放了黄忠,最后促成魏延献城而降。刘备西征蜀地,关羽留在荆州镇守后方。吴国一直认为自己在赤壁大战中出兵出钱粮,而荆州却被刘备强行借走,一直想夺回荆州。东吴的都督鲁肃设下鸿门宴,关羽单刀赴会,以过人的胆略和威仪震慑了严阵以待的吴军将士,全身而返。    西川初定之后,关羽奉命出兵北伐,连胜曹军曹仁、于禁、庞德等大将,水淹七军,许昌震动,曹操欲迂都以避其锋芒,后由于东吴出兵,吕蒙以白衣渡江之计偷袭荆州,关羽后路被断,困守麦城。他带着一些心腹将校往西川突围,在接近蜀境的时候中伏被俘,不屈而死,终年五十六岁。
 
       关羽生前被封为汉寿亭侯、死后被蜀汉谥为一个微带贬义的“壮缪侯”。在他死后的数百年间,关羽作为一名普通的武将知名度并不高,《三国志》里关于他的生平也只有一千多字的记述。
 
       关羽的价值却最先被一位僧人发掘出来。南北朝的南陈年间,佛教天台宗创始人智顗云游四方,经过湖北当阳的时候,遥望当地玉泉山山上覆盖着紫气,知此山定有灵异,于是来到玉泉山,夜宿于山间,见许多怪物,有美髯飘洒之神人前来与智颉倾谈,自称乃是汉将军关羽,感念智岂页弘扬佛法之心,愿意将此山作为道场,自己愿意护持佛法。天台宗将有中国本土的历史人物奉为护法伽蓝的做法,以便使自身得到众多的信徒,因此关羽摇身一变成为佛教护法。
 
       道教原本就有将历史人物吸纳为道教神仙的传统,见关羽如此有号召力,当然不甘示弱。北宋年间,龙虎山的张天师就将关羽当成护法天将。此后,关羽驱除邪魔,造福百姓的传说在民间流传不绝。.
 

形象

 

关羽脱胎彩绘像
 
关羽脱胎彩绘像
 
关羽
 

事迹流传

 
       宋元《说三分》、《三国志平话》等话本在民间流传。宋朝边患频仍,军事力量却极为衰弱,忠义而勇武的关羽成为人们心目中的英雄。此时关羽俨然以武神的面目出现。北宋的亡国之君、信奉道教的徽宗皇帝希望借助道教的神仙摆脱国家的内忧外患,道士们就把希望寄托在关羽身上。宋徽屡次敕封关羽,有“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”、“义勇武安王”等称号。
 
       北宋灭亡之后,南宋依然生存于强大的武力威胁之下,南宋的君主沿袭北宋末年的传统,天子屡次敕封关羽。南宋初年,有人把《劝勇文》张贴关羽庙中,借助关羽的威名鼓励人们不要惧怕金兵,奋勇杀敌。    创作于明初的《三国演义》里,关羽得到浓墨重彩的描绘。随着《三国演义》一书的风行,关羽作为忠义的化身的形象更加深入人心。
 

历代册封

 
       明朝的皇帝屡次敕封关羽,万历皇帝加封关羽为“协天大帝”、“兰界伏魔大帝”。满清入关之后,对这位汉族的武神也是崇敬有加,清入关后的十位皇帝中先后有八位敕封过关羽。关帝圣君的神格就此达到了顶峰。
 
       官方的敕封的另一个结果是遍布各地的关帝庙。明太祖朱元璋曾下令在北京为关羽修庙,年年都会有官员前往祭祀。到了清代,雍正皇帝敕命天下各处州府都必须设立供奉关羽的武庙。明清时期,北京城内外就有200多处关帝庙,各地的关帝庙更是不计其数。在众多庙宇中,关帝庙的数量名列前茅。关羽也取代了姜太公,成了“武圣”。
 
       由于关羽身上显示出来的“忠义”,他在民间也很受推崇,帮会或者秘密组织常常会供奉关羽的神像。有些帮会吸纳会员的时候,常常在刘、关、张桃园结义的画下宣誓忠义。关羽还是民间的财神和保护神,现在南方一带许多商业场所的门口往往都会供奉一尊手提大刀、威风凛凛的关羽神像。
 
       清代关帝庙悬挂着一副楹联,上联是:“儒称圣,释称佛,道称天尊,三教尽皈依,式詹庙貌长新,无人不肃然起敬。”下联是“汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号。矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”此联概括地说明了关羽逐渐受到人们崇敬的过程。
 
       在民间年画中,有一幅画包括了天地诸神、三界诸神,在众多的神仙中,关羽常常被放在正中,画得和玉帝同样大,甚至比玉帝还要大,由此可见关羽在民间信仰中的位置。
 
 
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最后更新于: 2014-09-13 17:05
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
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通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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