联系方式

迎请热线:13599880596 ,18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 佛教佛像服饰 “通肩式”佛衣概述
“通肩式”佛衣概述
2012-12-01 09:54

“通肩式”佛衣概述

已有实物资料显示,“通肩式”是汉地佛像中最早兴起的佛衣样式, 种源自天竺的佛衣,也是汉地在4世纪初以前(约汉魏、西晋时期)佛衣的唯一样式。虽然佛教初传阶段,国人对佛像的认识和表现不尽完善,出现了一些不合仪轨的佛衣表现形式,而从现有的符合仪轨、较为规范的佛像着衣样式来看,多为“通肩式”。这些佛像集中出现在南方流域,佛像多依附于实用器物及明器(冥器),如摇钱树、铜镜、魂瓶等,或雕于墓室之中,主要有崖墓门楣。为世人崇拜、供奉意义的独立佛像尚未出现。同期北方衣着规范的佛像少有发现,新疆地区已发现时间较早的具有佛教艺术牲的作品,是1959年民丰县尼雅遗址东汉墓出土的带有项光的半祼人像。

对该像属性的认定学界尚存争议,有观点认为尼雅墓饰项光的人物为菩萨像,另有观点认为该像应是希腊丰收女神。新疆地区年代较早的佛教遗址,一般认为时间在3世纪前后,但难觅3世纪以前的佛像。新疆4世纪前后出土的佛像中“通肩式”较为常见。
4世纪初至5世纪初,约从西晋末至东晋十六国晚期以前的近百年间,汉地缺乏年代明确的造像实物。由存世的几身一般被认为是西晋或十六国时期的金铜佛来看,佛衣仍为“通肩式”。
至迟到十六国晚期,北方汉地佛像衣着已是多种样式并存,“通肩式”或只能视作同期佛像衣着重要样式之一,这在炳灵寺等甘肃地区早期石窟造像及凉州石塔中均有体现。并且,同期“通肩式”佛衣还在披着方式上,出现了许多值得关注的细节上的变化。
东晋南方佛像实物资料缺乏,有关佛衣样式的认识无法清楚获得,但通过文献记载获知戴逵(326-396)、戴颙(377-441年)父子已在南方着手对外来佛像进行民族化改造的史实来看,东晋辖区内的佛衣样式在4世纪末以前,可能已不仅限于“通肩式”一种。
在5世纪中期,约南北朝早期,北方汉地随着石窟开凿的中心由河西、陇右转向云冈,“通肩式”在大型石窟主要佛像衣着的应用趋于式微,多在民间流行的金铜佛中得以表现,这种状态一直持续至6世纪中期。同期南方“通肩式”在佛像中的应用,其规律与北方相似。这一时期金铜佛“通肩式”披着方式上发生的变化,仍是关注的重点。
6世纪中期至7世纪末,约南北朝晚期至初唐,“通肩式”在汉地佛像表现中得到复兴,这种复兴经由两种方式得到体现:其一,是民族化的样式向“通肩式”演变,如“褒衣博带式”佛衣发生了外观类似“通肩式”的演变,虽然“褒衣博带式”的演变类型不能等同于“通肩式”,但其演变轨迹确显出是趋向“通肩式”。其二,是大量身着“通肩式”佛衣阿育王像的出现。“通肩式”的这次兴起,以龙门石窟唐上元二年(675)竣工的奉先寺卢舍那大佛身着“通肩式”袈裟为标志达到顶峰,自唐而后,“通肩式”在汉地佛像表现中又趋于沉寂。
 

 

多宝如来与释迦如来

大日如来脱胎彩绘

如来说法相,铜雕珍珠金

最后更新于: 2012-12-01 11:21
 

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像

相关文章