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西方净土之“极乐”
2010-09-09 20:05

佛国“净土”是与人间“秽土”相对而言的,这是幸福与苦难的强烈对比,是美好理想与严酷现实的强烈对比。佛教认为,尘谷世界充满面烦恼苦难,道德沦丧,尔虞我诈,世风日下。众生在“秽土”中遭受八苦的无尽无休的煎熬;而在“净土”中,没争争夺,没有竞争,没有任何烦恼与痛苦,自由自在,永远快乐。

铜雕西方三圣佛像

大乘佛教认为佛如何恒河沙子一样多,不可胜数,所以净土也无数。著名的净土世界有“弥勒净土”、“灵山净土”、“密严净土”、“莲花藏净土世界”、“净琉璃净土世界”等,而影响最大的则“西方净土极乐世界”。

极乐世界是怎样的“极乐”呢?

这在“净土三经”即《无量寿经》、《观无量寿佛经》和《阿弥陀经》中有少描绘:“彼土何故名极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”这里以七宝、黄金为地,微妙奇丽清静庄严,超逾十方一切世界:亭、台、楼、阁,房舍、建筑,都以金银琉璃、珍珠玛瑙等七宝建造或装饰;这里的宝树是金树、银树、水晶树、玛瑙树、美玉树等七宝树(这已完全不是植物了,而像是人间的琉宝工艺品);奇禽妙鸟,唱出雅音;到了吃饭时间,可口的饭菜会自然出现在你的面前,“百味饮食自然盈满”,但用着真吃,“但见色闻香以意食”,像真的吃了一样;居民们穿着七宝妙衣,无比华丽;无量寿佛的寿命无限,不可称计,这里的居民寿命也和弥勒寿量一样无限无量。

极乐世界中的物质生活是十分美妙、无比丰富的,但精神生活显得有些贫乏,所以,弥勒净土对追求充实的精神生活的知识阶层来说,吸引力并不太大,东晋高僧慧远倡导的“往生净土”和后来形成的净土宗,在中国社会中虽然产生了很大影响,但其信徒主要是广大的下层群众。

 

  

最后更新于: 2012-02-15 09:21
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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