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弥勒佛
2010-06-21 09:19
弥勒佛是未来佛。藏语又称强巴佛。弥勒佛像 的造像形态有很多种,同汉地佛像一样,也有三佛并坐的未来佛弥勒佛和菩萨装的弥勒像,姿态有站立形、双腿下垂的倚坐形或交脚形等多种。头顶有宝干革塔,手 中执军执(净瓶)为其重要形象标置。另外,由于其在藏地有着广泛的信仰,所以在藏传佛教寺庙中,常供奉大型的弥勒像。如西藏扎什伦布寺的强巴殿内,就供奉 着一尊高达三十米的镀金弥勒佛,一副坐在天宫宝座上形象。为了看清它,还在其周围修了五层殿宇。据佛经记载,弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人,将在释伽牟尼正法、像法、末法“三法”一期化事完毕,下生人间继承佛法。因为他现在还未成佛,所以又称之“弥勒菩萨”。
    弥勒作为现世的菩萨和未来的佛,在我国佛教史上影响较大,历代供奉不断。历史上弥勒佛形象也很多,佛装弥勒、大肚弥勒佛等。
 
佛装弥勒
正 统的塑像是印度式的。具备“三十二相”和八十种好“,绀青色的螺发和肉髻,通身金色,两眉之间有象智慧的白毫,身着袒露右肩或通肩的袈裟,双 手做说法印,结跏趺坐于莲花台座上。常与燃灯佛、释伽佛组成竖三世佛,多供奉于佛寺的大雄宝殿。也有将弥勒作为主尊单独供奉的,采用倚坐的姿势,即双膝并 拢,双脚着地,表现弥勒坐在兜率天的情景。结说法印或双手扶膝。
 
大肚弥勒佛
自 明代起,就在我国广为流传,是最为本土化和民族化的佛尊形象。相传原型为“布袋和尚”,因为他身着宽大僧人衣,身形肥胖,大耳垂肩,常在锡 杖上挂一布袋云游四方化缘行乞,而且有测算占卜的神能,故被后人奉为弥勒转世。弥勒佛的形象呈慈祥、喜庆之态,体态肥胖,笑脸盈盈,袒胸露肚,大腹偏偏, 憨态可掬的光头形象。常供奉在寺庙的天王殿中。
大肚弥勒佛
 
     弥勒将来乃是一尊福佛,他降世的那个时期,地球经过了许多变化,山河石壁,皆自消灭,多是平原,海水平静,土地肥沃,多有自然乐园。一年四季,风雨调顺, 百花开放,万类和宜,产物丰收,果实甘美,并产天然粳米,没有糠皮,滋味香美,如果成熟,不炊可食,人食长寿,毫无疾苦。又无任何灾难,人心皆为大善,没 有贪、嗔、痴、慢、疑、……,更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行,人心平等,不起分别,无有争 执,相见欢悦,多以善言互相勉励,人行万善,无诸恶业,饮食无忧。其衣裳,不需人工纺织,地长天衣树,树上会生各式各样的细软衣裳,任人采取穿著;房屋宫 殿,亦多以法化而成,地上没有少许污浊不净,人欲大小便溺,地厕自开,便后自合。地上多产各类宝物,随手可拾,人拾宝石于手中玩赏,会说:听说过去劫时 (大概是指我们现在劫),人为财宝,互相伤害,系闭牢狱,受诸苦恼,如今此宝,如同瓦石,无人守护,真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国,而只有一个 大国统一,在此地球上,有宽广四百万里的大平原,四大海水,各据一方,有大都城,名鸡头城,东西五百里,南北二百八十里,土地平广,人民众多,街道整齐, 空中有龙王名叫水光,夜雨香泽,昼则晴和。城中有罗刹众,名叫叶华,于深夜出现,为人类服务,除去秽恶,打扫清洁,又以香水遍洒于地,非常香净。龙神鬼 类,都为人类工作,但绝对不须祭拜,那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利,人民和顺,鬼神拥护, 感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”,京都就是鸡头城,对于人民百姓,以正法治化,有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等,以镇此 世界,不用刀杖,自然靡伏,极其自由,逍遥自在,平等安乐。天下众生互相友爱,尊老爱幼人人都和睦相处,地球上就好比是西方极乐世界似的。
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   此尊弥勒尊佛供奉于奉化雪福寺
最后更新于: 2016-01-28 21:08
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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