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诸位一定要晓得,口业最重
2019-05-20 09:59


因果里面果报现前,佛讲得很清楚,‘强者先牵’,你这个善业跟恶业,哪一个力量强,力量强的先受果报,而不是抵消,先受果报,力量弱的后受果报。果报受报的先后顺序可以调动,但是业因决定不会消失,永远都不会消失,遇到缘它就起现行,这个报应就现前。所以佛在经论里头,千言万语告诉我们事实真相,希望我们觉悟,明白事实真相,你就能把这个邪恶的念头,争名夺利的这些欲望能够消除,能够降低,我们就得佛法真实的受用。

造作罪业的时候,诸位一定要晓得,口业最重,所以《无量寿经》教我们善护三业,把口业摆在第一,头一句话就是告诉我们‘善护口业,不讥他过’,这一句话极重要。我们跟大众相处,总不能不说话,真正修行人,言语愈少愈好,你的心永远是定的,永远是静的。多听别人的,少发表自己的意见,避免过失。口业里面,妄语,实在说是自欺欺人;两舌,挑拨是非,叫人家彼此不和,这个罪业是在阿鼻地狱。阿鼻地狱的罪受满了,才到八大地狱里面受余报,八大地狱里头拔舌地狱,泥舌地狱,《地藏菩萨本愿经》里面都讲得很清楚。

恶口、绮语的罪也不轻,这四种过失,我们在日常生活当中,不知不觉常常犯,怎么得了?有一些人犯了之后不知道忏悔,这个罪就重。犯了之后能够忏悔还有救,犯了之后不知道忏悔,佛法里面讲惭愧的心他完全没有,人没有惭愧心就是不知耻,一般人讲‘不要脸’,不知耻,什么样的坏事他都能做得出来,这个人就是佛经上讲的‘一阐提’,一阐提,佛说没有善根。佛菩萨都不能救他,佛菩萨能救的人是要有善根的,你劝他他能听得进去,他能觉悟,这是有善根的。没有善根的人,自己做错事情,他把责任推卸给别人,你说这个多恶,自己不承认自己有过失,过失都是别人陷害他,他没有过失,他也很会说,能言善道,说得振振有词,我们听起来好像蛮有道理。世间人可以被他蒙骗,天地鬼神他蒙骗不了,这种心态,这种行为加速他的苦报,不但不能避免,不能减轻,加重啊。

我们同修们自己要常常提高警觉,怕的是不知不觉我们也有这些过失,尤其是在道场,道场,诸位要知道清净庄严,我们每一天念回向偈,‘愿以此功德,庄严佛净土’哪里是佛净土?道场就是佛净土,你要用功德来庄严啊!不是造罪业来庄严,你造罪业是破坏道场,不是庄严道场,功德是什么呢?清净心、真诚心、慈悲心、念佛心,我们用这个来庄严道场。觉明妙行菩萨教我们,‘少说一句话,多念一声佛’,这才是真正庄严道场。





 

 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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