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放生能改变运气?多数的人不知道的佛法原理都在这里
2019-05-21 13:42

放生,这个词相信你并不陌生,很多人身边都有这样的人,他们会经常参加各种各样的放生活动。因为他们相信,经常放生可以改变运气,真的是这样吗?看完这篇文章您就知道是怎么回事了!

第一,你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友,因为他们在阳世间所做恶太多,所以沦落到畜生道。

所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母,因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了。

那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你,而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你,给你好处。


第二:万事万物皆有灵性,包括我们看到的有形的和我们看不见的无形的神仙和灵魂,每个人和动物周围都有我们肉眼看不到的保佑他们的无形的过世的祖先灵魂。

人有人的祖先灵魂,鸟有鸟的祖先灵魂,鱼有鱼的祖先灵魂,是因为你的放生才让他们的后代得以延续下去了。

你救助了他们的子孙同时让他们免受了烹炸等皮肉之苦,那么这个动物的祖先灵魂就会报答你,让你挣钱、得物喜事等好运,什么动物都有成仙的,万事万物皆有灵性。

还有就是如果现在你放生的动物在若干年后也死后成仙了,那么放它的人如果还在世的话,它也会报答于你。

因为你曾经救助过它,假如放生它的人已经过世,他就会找曾经放过他的那个人的子孙,对他的子孙进行报德感恩而得福报。

反过来去杀生会得什么样的恶报,可想可知。但是放生的时候必须为动物们进行三皈依和念诵佛号或天尊名号,为他们皈依佛门或道门,佛家念阿弥陀佛道教念寻声赴感太乙救苦天尊。


第三:任何动物都是有磁场的,人也一样,当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江,你就会有心慌和心惊不安的感觉,有人曾做过试验:人们心与心的感应速度和光速等同。

所以我们放生的动物越多,他们给你发出善意的磁场就越多,那么你的运气就越好,以上种种就是放生化解病灾和延寿的原理。

从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中,足以证实它们的灵魂对人类的怨恨,亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病,甚至有奇病奇灾。

相反来说,假若有人能使它们死里逃生,给予它们一条自然生活的生路,它们的内心将会充满感谢,它就会为放它的人发出善意的磁场。

人们就会因此而化解灾运,甚至有好运好事发生。在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!


放生即是还债

放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。

杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报。所以在我们有生之年放生是何等的重要!既利国利民利己还利我们的后代子孙!

通过放生:我们救助的生灵本身或这些生灵的祖先灵魂仙家也会成为我们的护法神仙,在我们为别人预测当中暗中庇护我们,帮助我们。

这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁,以前就有,也可以说每时每刻都有。因为什么呢

只要我们去杀生,这个灾难就会不断。灾难是在什么时候形成的呢?也就是在我们杀生的那一瞬间,当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。

它的果实不是以后产生的,是当下产生的。所以说,这个灾难的形成不足为怪。它的形成是非常迅速的,而且也是随时随地都存在的。

说现在的灾难越来越多了,这个也是一种现象。它的根源是什么呢?最主要的根源,它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。

只要是我们心动,这个世界就会动,就不会离开灾难。特别是杀生的业力,使灾难更加进一步了。

为什么说杀生影响了自然界的一种变化呢?从佛经来讲,一切世间的万事万物,包括宇宙,我们所看到的地球啊、月球啊、还有自然界等等的一切变化,都是唯心所造的。

只要是我们心里有了变化,外面的自然界就会有变化,它俩是平等的。我们想避免灾难,就得让我们内心得到平静。

得到了清净,外面自然界的灾难就会停止了。所以说,灾难来源于杀生这种说法非常正确。

因为杀生是形成灾难一个主要的原因。刚才说印光大师在“上海息灾法会”上提到了:戒杀、放生、吃素、念佛,是挽回世间的劫运、消灾免难的一个最好的方法。

这讲得很正确,但是要从根本上来说,还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动,世界就动;人心不动,世界就不动。

结缘一定要结善缘,不但要结佛菩萨等天缘,还要结人缘,鬼魂缘,动物缘

人为什么有病或不顺利吗?多数是因为自己今生或前生杀过生灵或做过什么错事恶事恶业所产生的结果,还有就是自己的过世的祖先在地狱里受苦。

比如某人浑身疼痛多数是前生或今生杀过什么生灵,尤其是战争中的将士和屠夫。因为你曾经杀过他们,他们的灵魂不走留下怨气,他疼痛就让你疼痛,那么怎么办呢?就是把他们超度往生,从你的身体走开离开就好了。还有就是有业障。

 

 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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