Notice: Undefined index: j46c2 in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/libraries/joomla/filesystem/folder.php on line 1
梁启超有哪些佛学著作

新闻搜索

联系方式

迎请热线:13599880596 ,18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 关于佛教 梁启超有哪些佛学著作
梁启超有哪些佛学著作
2010-11-06 15:58

梁启超简介

梁启超(1873~1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东省新会县人。是中国近代史上著名政治人物,也是我国近代著名的学者。在政治上,他是 一具民族资产阶级改良主义者,他和康有为、谭嗣同等人倡导维新,发起戊戍变法运动,在中国近代史上产生了重大影响。在学问方面,梁启超是一名知识渊博、学 有成就的大学问家。他出身于举人家庭,从小接受儒学文化教育,27岁时受都于公羊学名师,又远渡日本,周游欧美,对古今中外都很了解。因此,他的学术研究 范围极广,涉及中国文化的许多方面。尤其是在1920年以后,他放弃政治活动,潜心学术,撰著了多种学术专著,发表了许多研究论文。佛教也是他的研究领域 之一,对佛学提出了许多独到的见解。

梁启超的佛学思想
梁启超的佛学研究,主要集中在两段时间之内,一是从戊戍变法到辛亥革命期间,一是从欧美回国后直到去世。在前一时期,他先后发表了佛学论文和讲演稿十余篇,主要是 宣扬佛教的“勇猛”、“无畏”等,企图用佛教作为一种精神力量,来激励人们积极从事变法维新运动。他这时的佛教学研究,主要是为其政治活动服务的。 1919年,梁启超从欧美回国后,开学对西方文明感到失望,对中国当时流行的社会主义思想和民主革命运动也认为行不通,对政治失望之余,他开始大搞佛学研 究,力图通过佛学研究来复兴中国文化。在此时期之内,他潜心学问,写出了大量的佛学著作,具有很高的学术价值。梁启超一生的学术著作,大部分之已收入《饮 冰室合集》之中。他的主要佛学研究成果,又集中收在《佛学研究十八篇》论文集里,《佛学研究十八篇》就是他在第二个时期内写成的。
 
梁启超的佛学研究成果
概括起来有以下几个方面:
一、对佛教史的研究。
他对佛教史的研究,主要涉及了印度与中国佛教两部分。他在《印度佛教概论》、《中国佛教兴衰沿革说略》、《佛教之初输入》等论文中, 对佛教在印度的形成、发展及其在中国的演变做了全面的综述,指出印度佛教的产生发展受到希腊思想的影响,而其传入中国主要是由于得到了月氏王迦腻色迦的支 持,传入的路径最初是从海路开始的,首先传入了中国的南方。在他看来,佛教作为一种外来的宗教,之所以能为中国人所接受,首先是因为迎合了当时中国人的精 神需求。而佛教在中国的发展,又随历史时代不同和地理环境差异,表现出不同时期的不同特征,尤其是中国南北地理环境的差异,使南北佛教形成了“南方尚理 解,北方重信仰“的两种截然不同的宗教风格。他的这些研究成果具有很高的学术价值,时至今日,他的一些观点仍为学界所继用。
 
二、佛教经典的疏理。
梁启超曾著有《读异部宗轮论述记》、《说四阿含》、《说六足》、《发智》、《说大毗婆沙》、《读修行道地经》、《佛家经录在中国目录 学之地位》、《见于高僧传中支那著述》等文章。此类文章,对佛教比较重要的经典作了介绍,有的并做了校勘及考证,指出了它们在中国的流布变迁的过程,强调 了研究佛教经典的必要性和研究方法。他认为,研究阿含,可以知道早期佛教的基本教义、历史背景,可以看出佛教产生的原因。研究方法采用目录整理、分类编 卡、建立表格等各种方法。他还对历史上的一些有争议的经典提出了自己的观点,如他认为《四十二章经》、《牟子理惑论》等都是后出的伪经或伪书,《大乘起信论》不是马鸣所撰,而是中国人假托马鸣。而是中国人假托马鸣所作的伪经。这些观点,得到了佛学界一些人的支持,时至今日仍有人对这些问题进行讨论。
 
三、对佛教翻译史的考察。
梁启超著有《翻译文学与佛典》、《佛典之翻译》等论文。他在这些文章制定了一个中国佛教译经史的目录,概括了佛教译梵为汉时的特 点,介绍了一些经典的版本、异译的情况,对一些伪经也作了说明,从而大体上指出了佛经翻译史的基本脉络。他认为,在中国佛教翻译史上,由于南北两地文化的 差异,出现了意译、直译风格的中国佛教翻译史上,由于南北两地文化的差异,出现了意译、直译风格的的不同,同时在翻译中存在着译经时间越晚,愈不容易读懂 的规律,他同时还指出,佛经翻译对中国文字、语法、文学等领域产生了比较大的影响。
 
四、中印佛教文化交流的问题。
他写有《佛教与西域》、《千五百年之中国留学生》等文章,把印度和西域来华僧人和中国到西土留学的僧人作了统计,整理成表 格,并将每个人作简单介绍,列出译经目录、来华时间、求法年代等,并介绍了中印交通的路线、途径,同时他还把来我国传教的僧人分成西域期、炎宾期和天竺期 三个阶段,对中国佛教史和中印文化交流史的研究具有一定的价值。
 
五、对佛教教义解释发微。
他在《佛陀时代及原始佛教教理纲要》、《佛教教理在中国之发展》、《佛教心理学浅测》诸文中,对佛教教义作了阐述了。他认为一切 佛教教义最终全部归结为“无我”二字,要达到无我的境界,就要进行心理的修行活动,佛教所说的“无色法”,就是现在西方心理学说所说的内容,而西方建立的 心理学是通过实证而获得的,佛教则是通过个人的修行体会而得到的,两者有很多共同之处,但建立在方法截然不同。这种引用西方心理学来比证佛教的研究方法, 对我们现在研究佛教具有很大的参考价值。
 
世人对他的评价
梁启超凭借自己深厚的功底,学贯中西的广博知识,对佛教做了广泛的研究。其中有很多值得借鉴的地方,后人把他的佛学界思想概括为“富有启发性、富有鼓舞性、富有创造性、富有历史性、富有情感性”五大特征,给予了很高的评价。
 
孔子,名人木雕雕像

孔子,铜雕彩绘名人雕像

木雕佛龛,木雕神龛

最后更新于: 2013-01-20 10:25
 

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像

最新案列展示

最快更新文章


Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

相关文章