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佛教分裂之后的部派佛教
2010-04-22 06:15

佛教分裂之后的部派佛教

释伽佛涅槃百年后,教团的分裂非常严重,因为不同的人对释伽佛口授的教义有着不同的理解和认识,所以渐渐分裂成不同的派别,各派别之间存在着严重的分歧.如掌管不同教团的长老们,分别率领自派僧众在各方弘化佛教,逐渐形成了自成一派的体系,并按地域划分了所属的势力范围。佛教内部由于对戒律和教义看法的不同,最初分裂为上座部和大众部,上座部以僧团长老为主,思想传统、保守;大众部则以革新派比丘为主,较为积极和前进。上座部和大众部被称为“根本二部”,以后又从两个根本部中共计分裂出18部(根据南传佛教的说法)或20部(根据北传佛教的说法)。对戒律、教义的争论主要集中在三个方面:一、宇宙是实有的还是假有的?二、有我还是无我?三、释迦牟尼是人还是神?如原始佛教把存在(即“法”)分为物质现象和精神现象两类,而部派佛教把“法”分为“有为法”(即一切依缘而有生灭的事物)和“无为法”(即不依因缘本来不生不灭的事物)。在客观事物的有无、真假问题上,上座部各派偏重于说实有;大众部则偏重于说“空”,认为事物的过去和未来都没有实体。再如,原始佛教否认有“我”(灵魂),但同时又承认有业报轮回,因此在理论和逻辑上必然要承认有轮回业报的主体。部派佛教对此争论激烈,有的坚持无“我”的看法,更多的派别则是变相地承认有灵魂存在。另外,上座部把释迦牟尼视为教主,而大众部则认为释迦牟尼是万能的神。

释迦如来

最后更新于: 2010-11-02 09:13
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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