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十殿阎王

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十殿阎王
2014-07-09 15:57

 

阴间的帝王

 
      各种宗教对人死之后的世界都有自己的解释,早期道教认为人死之后魂灵归于东岳泰山,但是后来随着佛教传入中国,受到佛教轮回转世观的影响,道教也出现了阴间和掌管阴间的一系列神仙。这就是十殿阎王。妇孺皆知的演义小说《杨家将演义》的开始部分,除了金沙滩血战、宋辽在幽燕十六州大战,主要情节就是潘杨案。当时辽军攻占幽燕十六州,宋军以潘仁美、杨继业为主将,奉命北征,主要的任务是护送当地的百姓南迁。宋军连遭败绩,杨继业为了掩护大队人马撤退,率部断后,在一个山谷和辽军大战。但是潘仁美并没有按照事先的约定接应,致使杨家父子陷入辽军重围,杨七郎奉命杀出重围,请元帅潘仁美派兵援救,反被主帅潘仁美挟旧仇射杀。由于八王赵德芳出面,潘仁美终于被关押审问,但是他倚仗着自己是开国勋臣、国丈的身份,咬牙不肯招供。主审的寇准上演了一出好戏,将一处衙门布置成阎王殿的样子,衙役扮作牛头马面,夜审潘仁美。潘仁美一看周围的情景,以为自己的魂灵已经被无常勾到地狱了,既然面对的是阴间的统治者,潘仁美自然就一五一十地招了。阎王洞察人间之事,隐瞒有什么用?谁知刚在判官记录的口供上摁完手印,阎王殿上突然灯火通明,堂上的阎王、判官取下颌下长髯,竟然是八王、寇准装扮的。这就是寇准智审潘杨案的故事。
      潘仁美被提到“阴间”,在阎王面前就招供了,可见古人相信人死后是要到阴间受审的。古代的小说文章中提到阎王的非常多,除了潘杨案之外,《聊斋志异》中的席方平到阴间申诉也是人们耳熟能详的故事。这个故事讲的就是席方平为父亲伸冤到地狱告状遭受酷刑的故事,将人们观念中的地狱生动地展示在人们面前。
 

十殿阎王详解

 
       其实阎罗王只是一个泛称,按照道教的说法,阴间有十殿阎罗。
 
       一殿秦广王,专门掌管人间寿天生死名册,统管阴间的吉凶,大殿居于大海沃礁石外黄泉黑路正西。凡行善积德之人,寿终之日,秦广王会派鬼卒接引,直接投胎往生;如果是功过相抵,则被送到第十殿阎罗转轮王那里重新投胎转世。在阳间作恶之人,如果罪业不重,会被鬼卒押入大殿旁边的高台。高台名为孽镜台,有一丈高,上面有一面宽十围的大镜子,镜上写着七个字——孽镜台前无好人。作恶之人被押到镜子跟前,镜中会出现其在世所行奸恶之事,以及将要受到的刑罚的惨状,鬼魂一般会生出悔恨之心;照过孽镜之后,被押到第二殿受刑。   
 
十殿阎王之秦广王
 
 
 
       二殿楚江王,掌管着大地狱。这处地狱在大海之下,位于正南沃焦石下面,纵横八千里,下面另设有斫截、寒冰等十六座小地狱。这些小地狱中都是各种刑罚,犯人要根据罪行的轻重,在其中受苦以消罪业。        
 
十殿阎王之楚江王
 
 
 
       三殿宋帝王,掌管着大海之下、东南方沃焦石下面的黑绳大地狱。这座地狱纵横八千里,也有十六座小地狱,分别是成卤、挖眼、割心等小地狱;这里所收的鬼魂比二殿阎罗的罪行更重,那些为臣不忠且不思为民办事者、见利忘义者、不守人伦之道者、忘恩负义者、经商中偷奸耍滑者,查对所犯罪行之后,将会被大力鬼卒投入大狱,然后按照罪行的轻重发往相应的小地狱受苦,受完刑罚之后再被押往第四殿加刑受狱。
 
十殿阎王之宋帝王
 
 
 
       四殿五官王,掌管着大海之下、正东沃焦石下的大地狱。这座地狱也是纵横八千里,其中也设有十六座小地狱。刑罚比起三殿更加厉害,有碎石埋身、沸汤浇手、断筋剔骨、飞灰塞口等小地狱。
 
十殿阎王之五官王
 
 
 
    五殿阎罗乃阎罗天子。阎罗天予心地仁慈,本来是第一殿阎罗,因为可怜冤屈而死的鬼魂,屡次将他们放回阳间申冤,触犯了天条,所以被降职调到第五殿。阎罗天子掌管大海之下、东北方沃焦石下的叫唤大地狱。此处也有十六个诛心小地狱。
       发放到这里的鬼魂,或者是已经在前面各处的地狱中受过刑罚;或者是经过前面四殿查核无误,按规定在七日之内押解到这里;或者是那些尸体停放了五至七天并不腐烂的鬼魂,也被押解到这里,他们在世间尚有未了的善愿,诸如修筑寺院、桥梁尚未完工、出资印刷善书还未完成、甚至受恩未报,等等。他们哀求阴间判官能准其还阳,完成心愿。
       阎罗天子斥责这些鬼魂:“你们以前作恶多端,恶行昭彰,世人或者不知,但是神鬼难欺。天理昭彰!要想行善来弥补罪行已经迟了,阴间没有怨鬼,真正修德行的人,人世间没有几个。押到本殿的鬼魂都照过孽镜,皆是作恶多端之辈,无须多言!”说罢,阎罗天子吩咐牛头马面将这些鬼魂押赴望乡台。望乡台的形状就像一张弓,望乡台高四十九丈,有六十三级刀山构成的山坡。望乡台的北面是剑树之城。善良之人或者善恶相抵之人都不用登望乡台,而能再次进入轮回。只有那些恶鬼,望见故乡近在咫尺,自己生前所作恶事、恶毒的心思都历历在目。恶鬼们看清自己的罪行之后,随即被押入叫唤大地狱里。先查实他们所犯之恶,再按照罪行轻重分别发往十六个诛心小地狱受苦。这些小地狱之内各埋着木桩,铜蛇为链,铁犬作墩。鬼魂被捆压住手脚,鬼卒们拿着小刀,开膛破腹,钩出心脏,细细割开之后扔给蛇吃,肠子扔给狗吞食。受完刑罚之后,痛苦就止住了,他们的身体重新恢复原样,又被发到其他殿里受审。
 
十殿阎王之阎罗王
 
 
 
       六殿卞城王,掌管着大海下面、正北沃焦石下面的大叫唤大地狱。此地狱纵横八千里,里面也有十六个小地狱,如屎泥浸身、割肾鼠咬、碓捣肉浆、桑火烘、腰斩、剥皮揎草等各种酷刑小地狱。
 
十殿阎王之卞城王
 
 
 
      七殿泰山王,掌管着大海之下、西北沃石下面的热恼大地狱。此地狱纵横八千里,里面有十六个小地狱,如割胸、犬咬胫骨、榔顶开额、顶石蹲身、恶鸟上下啄咬、拔舌穿腮、抽肠、骡踏猫嚼、油釜滚烹等小地狱。
 
十殿阎王之泰山王
 
 
 
      八殿都市王,掌管着大海之下、正西沃焦石下面的大热恼大地狱。此地狱纵横八千里,设有十六个小地狱,如车崩、闷锅、碎剐、断肢、煎脏、炙髓、开膛、剐胸等。
 
十殿阎王之都市王
 
 
 
      九殿平等王,掌管着大海之下、西南沃焦石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱被密密麻麻的铁网围绕,重重叠叠,纵横一万二千八百里,设有十六个小地狱。这些小地狱中尽是些罕见的酷刑,如敲骨灼身、抽筋擂骨、鸦食心肝、狗食肠肺、身溅热油、脑箍拔舌拔齿、取脑胃填、蒸头刮脑、搐成肉酱、木夹顶、磨心、沸汤淋身、黄蜂咬身、蝎钩、蚁蛀熬枕、紫赤毒蛇钻孔等。
 
十殿阎王之平等王
 
 
 
      十殿转轮王,位于正东方,在阴间的沃焦石之外,对着世界的五浊之处。这里有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。各殿审理受刑完毕的鬼魂押解到这里,分别核定,再发往四大部洲各处投胎。凡是那些功过相抵、受苦报期满、功少过多的鬼魂,立即斟酌其罪功,标明来生的福报后之后发往投胎。来生有些相貌美丽,有些长得丑陋,有些生活安乐,有些生活劳苦。一旦确定发往何方富贵、贫贱之家的鬼魂,即交到孟婆那里,灌下孟婆茶之后投胎。再根据阴间的律令,分为昆虫、爬虫、走兽等类生灵,依照生前所行善恶的大小,依次投胎。有些一年或一季即死;有些朝生暮死。反复地依罪变换,只有等熬尽应受的痛苦之后,才能转世为人。这些鬼魂转世的情况在年终的时候要汇总送交酆都备案。
十殿阎王之转轮王
 
 
      投胎转世都要经过转劫所。转劫所方圆一万一千二百里,周围上下都是铁栅栏。栅栏里面有八十一处所在,每处都有亭台,有一些判官、官吏设案记事。栅栏外面有十万八千条羊肠小路,弯弯曲曲地通往四大部洲。小路上黑暗无比,伸手不见五指,死后到幽冥或者往生投胎,进出都走这些小路。从外面往里看,却亮如水晶,所有事情,丝毫无法隐藏。判官派遣官吏、鬼卒,轮班把守小路。众鬼进进出出,还是生前的面目,很容易分辨。
      判官、官吏都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友、行善积德的善人,死后在阴间充当官吏。他们在这里待了五年之后,如果没有过失,就会受到加级、调升的奖励;如果怠惰,倚仗权势,贪赃枉法,或者有什么过失,就会受到降职、贬官的处分。奖惩机制和人间颇为相似。
      古人非常相信十殿阎王的存在,古时候每个县城都有城隍庙,城隍庙都有阎王殿,一般都有十个殿,供奉的就是十殿阎罗。古代还流行着十殿阎罗图,将地狱里各种酷刑淋漓尽致地画出来,以警醒世人,多行善,少作恶,以免死后受苦。
 

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最后更新于: 2014-07-12 13:41
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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