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韩国佛像之美 药师如来像
2010-07-28 20:12

(3)金铜如来立像

  三国时代迄统一新罗时期的独尊如来立像颇多,这种单体佛像的铸造多出自民间工匠之手,因此能有自由发挥的空间和具有浓厚的俗世情调。江原道阳平出土的高句丽“金铜如来立像”,风格匠心独具,从佛头或佛身,甚至是法衣的线纹上,可见作者巧妙运用圆弧红条的创意,整体上表现出几何的椭圆形线条之美,使得这尊不到30厘米的佛像,展现出仰之弥高的庄严法相,这种形体简约单纯的美感,是高句丽追随隋代佛像的极致表现。而“善山金铜如来立像”,着通肩“U”形的法衣,缩腰挺腹,衣纹轻薄贴体,随着躯体的肌理流泻而来。圆通的肉髻螺发密布,双目微合,长鼻细唇,饱满瑰丽,佛陀慈悲喜舍,昭然若揭。

(4)金铜二曲如来立像

  如来佛像的姿势一般来说,以直立或坐像为原则,但“金铜二曲如来立像”、“宿水寺金铜二曲如来立像”,却出现只有在菩萨像才可见的二段屈曲式姿态。“金铜二曲如来立像”如现一般如来像,头形方正,宽额丰腮,面如童稚,着偏袒右肩法衣,但特别的是腰身束腹坚实,显现出曲线的动态。以其左手持施无畏印,右手姆指与中指微弯,捧着莲苞或实珠形的持物判断,可能是药师如来像

  此二曲如来像唯独分布于新罗庆州一带,现约有20尊左右,不仅高句丽、百济,即使邻近的中国日本都未曾出现过此类型的佛像,因此其图像来自何处,就是更令人好奇。虽然在南印度笈多王朝秣菟罗曾出现过类似三段弯曲的如来像,却没有像新罗二曲如来立像,右手一定捧莲苞或宝珠的情形。

 

(5)雁鸭池金铜如来三尊佛

  1975年间庆州古迹发掘调查团,从传为新罗文武王所建的东宫御花园雁鸭池中,挖出了18000多件遗物;其中此金铜三尊板佛像,是极具代表性的统一新罗时期佛像。雁鸭池是以人工挖浚的大湖,周围遍植各种奇花异卉,湖边的临海殿是新罗国王宴飨臣子与外国使者的地方。本三尊像主尊佛结跏趺坐于莲华台座,身躯比例适中,胸体魁硕丰厚,衣纹平整均匀;圆满的脸庞上,眼、鼻、嘴刻画分明,气宇雄浑,是典型的新罗佛像表情;两菩萨左右对称,面向主尊,扭腰曲体,婀娜多姿。而光背台座连成一体的铸造,是之前所未有的形式,从光背周围分布的钉孔,可以看得出是便于安置在龛室的设计。此像厚度不过2厘米,以“脱蜡法”铸造,故纹理精密细致,流丽锐劲,有别于7、8世纪中国或日本平安时期所流行的“押出法”。由于本主尊像与同时期法隆寺壁画第六号“阿弥陀净土图”的图像颇为相似,推测应是阿弥陀三尊像。


(6)药师如来像

  韩国药师信仰约始于650年左右,造像则在8世纪时最为盛行,依经曲《佛说药师如来本愿经》谓药师如来为菩萨时曾发过十二愿,立誓拯救众生,这十二愿为光明普照、随意成辨、施无尽物、安立大乘、具戒清净、诸根具足、除病安乐、转女成男、安立正见、除难解脱、饱食安乐、美衣满足愿等。因此药师如来一般是一手持药钵或药丸的法相;石雕像以持降魔触地印坐像为主,金铜佛像多为持说法印的立像。

  栢栗寺“青铜如来立像”是少见大型的金铜佛像,据《三国遗事》记载,统一新罗景德王时(755年)曾铸造重达三十万六千七百斤重的芬皇寺药师如来像,可见当时铸造大型金铜佛像的风气。此像与佛国寺的“金铜毗庐舍那佛坐像”、“金铜阿弥陀如来坐像”并称为统一新罗三大金铜佛像。三尊佛像的制作年代,与石窟庵本尊塑造的时期相近,除了手印以外,脸型、表情、衣饰等都非常相似。本佛像原应有镀金,现已剥落,头部螺发密布,脸形方正,长耳垂下,弯月柳眉直达鼻根,表情磊落雄伟,是神态庄严的大直身相。佛身比例匀称,挺腹倾身,衣纹流畅简化,下垂到地,刻画出健硕身躯的量感,双手现残缺不全,可能是左手持药瓶,右手施无畏印的药师如来,堪称是金铜佛像中优秀的作品。

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  现美国波士顿博物馆藏统一新罗“金铜药师如来立像”,除光背遗失以外,其他部分尚称完好,是一尊典型的药师如来像,佛像素发高髻,脸庞圆融丰润,神情沉静,着通肩法衣,衣褶自胸部倾泻而下,重叠有层次,全身比例均匀妥切,光辉烂然,有大唐之风格;相对于佛像的简约明快,高耸的两段莲华台座,精致斑谰,是统一新罗少见的华丽风格。

 

最后更新于: 2015-08-16 21:47
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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