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精诚所至,佛像开言—陶侃
2012-02-13 15:28
精诚所至,佛像开言—陶侃
是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死 后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。——《地藏菩萨本愿经》
“五柳先生”陶渊明的曾祖陶侃,在晋成帝时因平定苏峻之乱有功,拜为征西大将军,兼管荆州和襄阳军事。陶侃的母亲湛氏,信佛贤能,当初家里十分贫穷,湛氏靠自己纺织勉强维持生活。当初陶侃做浔阳县令的时候,曾叫人把官府里的鲊鱼送到家里奉养老母亲,老母亲见状十分生气,写信责备他说:“你把官府的公有物品拿来奉养我,不但于我无益,反而会增加我内心的不安,以后不得如此!”
有一天,高士范达前来造访,当时大雪纷飞,人困马饥,陶侃的母亲将所卧的草席割破,用来喂范达的马,又把自己的头发剪下来变卖掉,用所得的钱置办酒席。范达得知此事后,忍不住叹服地说:“非此母不能生此子!”
陶侃做广州剌史时,海边的打鱼郎曾向他报告说,他们发现海面上不断有金光闪耀,一定会有祥瑞出现。陶侃急忙派人前往海边查看,只见一尊金色佛像从水里升腾而出,众人实时把佛像捞起。这尊佛像上面铸有字迹,原来是阿育王所造的文殊师利菩萨像
阿育王在没有皈依佛门之前性情十分残酷,想要学鬼王制度,造成人间地狱。这时文殊师利菩萨现身在汤镬里,虽然釜底烈焰熊熊,可是镬中的水却依旧清凉,并且从镬中还生出一朵硕大的青莲花。阿育王看后大为感动,立刻将人间地狱拆毁,改造成八万四千个佛塔,同时又铸造出八万四千尊佛像。陶侃从海里捞起来的,就是其中的一尊。
陶侃原本是个儒家子弟,虽然孔武有力,官拜大将军,但是却不信仰佛教。如今看见佛像金光四射,又从水面凌波而来,十分惊叹佛家的无边法力,从此改变了对佛教的看法,对佛法也开始分外尊重起来。陶侃起初派人将佛像安放在武昌的寒溪寺,后来又想运往荆州,在搬运的过程中,数十个大力士都搬不动,最后用足了人力,并用车来拖,才勉强拖到船上。可是刚放到船上,连船带佛像却突然沉入水里。工人把这件事情报告给陶侃,陶侃只得改变初衷,叫人把佛像送返寒溪寺。工人正在打捞之时,佛像立刻又浮了起来,只用了两三个人就轻易地将它搬到了船。后来慧远法师想把佛像迎入庐山,结果很顺利地运到了山上。
到了隋朝末年,流寇肆虐横行,庐山的僧人不堪忍受都逃离了寺院,只有一个老和尚因年老体衰落在后头。一天他颤颤巍巍地来到佛像前拜别,怎晓得佛像竟开口说话:“你都这样老了,姑且住下来吧!何必离我而去呢!”老和尚听到佛像说话,认为神灵有知,一定会保佑自己的,于是依言住了下来。
不久,流寇董道冲率众骚扰江州,他手下的贼徒来到庐山想搜刮些钱财,便捉住老和尚向他勒索金钱。老和尚说:“我穷困潦倒,哪里有钱给你啊!”贼徒不信,威胁要用火烧死他,老和尚说:“我若死在这里,会弄脏了这座佛殿,还是让我死在外面吧!”贼徒看到老和尚毫无畏惧,自己又没有捞到什么油水,便恼羞成怒,将老和尚拖出寺外,正要动手杀他的时候,老和尚又说:“贫僧已经是风烛残年了,自认平生没有辜负过圣教,待我念念佛好吗?”老和尚念完之后,闭上眼睛将脖子一伸,等待受刑贼徒见他伸出脖子来,就一刀砍了下去。没想到,贼徒用力过猛,非但没有砍中老和尚,反将刀刺入自己的心窝。其他的流冠见状大吃一惊,缓过神便四处逃散。当时天气原本晴朗,顷刻之间,乌云密布,电闪雷鸣,瞬间就劈死了六个流寇。从此以后,流寇再也不敢上庐山来骚扰了,江州的百姓大多携带金银细软来庐山躲避灾难,很多人的性命都得以保全。
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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