于丹说：“如果说孔子儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。”于丹之所以发此感慨，定源于庄子留给我们的那笔精神财富，即他演绎着的人生故事及他写就的那些充满寓意的文章。
我们并不知道庄子充满寓意的哲学思想是如何形成的，但毫无疑问的是——庄子是一位真正的哲学家。他不仅用自己的一生去演绎“道”，更用就自己的一生去追逐“道”的最高境界——“逍遥游”。
用“像哲学一样生存于人间”来形容或者诠释，也许是对庄子最终极的认识。他池塘前问鱼，梦里问蝶，濮水垂钓，目的就是将自己认知的哲学观点诉诸于世人。在千年之后，我们望着他或笑逐颜开，或痛哭流涕，但庄子却告诉我们，这两种表情并无分别。这就是庄子的哲学思想，其本源即只有一个字，那就是“道”。他将“道”视为宇宙的本体，是一个无限的概念，世间万事万物也均由这“道”而产生。“道”本身即是万物之源。而“道”又为万有之无。时间和空间，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都只是“无”。
所以，正是基于这样的认知，庄子把追求“逍遥游”之自由境界作为自己人生的终极目标。庄子“濮水垂钓”的故事最能诠释这一点。
据记载：庄子在河南的濮水悠闲地垂钓。楚威王闻讯后，火速派两位官员赶赴濮水。来者向庄子传达了楚威王的旨意，邀请庄子进宫，请他做楚国的令尹，并将楚国的治理大业拜托给他。庄子听后，依然后持着钓竿，头也没回地对两位官员说：“我听说楚国有一只神龟，已经死去三千年之久。楚王将它的骨甲装在竹笼子中，用纱布将其蒙罩包裹，并将其珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢？”
两位官员听完庄子的一番发问后，便不假思索地回答道：“当然是选择活着，宁愿在泥塘生存。”庄子见他们回答肯定，回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫，请回禀楚王吧，我将要拖着尾巴在泥地里爬行！”
这则故事所呈现的简直就是一幅精彩的庄子自画像，把庄子尚自然，崇放旷，以及养生贵生的道家精神以呼之欲出的形式给诠释出来。