道教所谈的承负不同于佛家所说的因果，佛家一谈因果多会说下辈子，承负就在现世，这里就从微观到宏观谈道教的承负。
承负拆开讲更好理解，一个人要承载前人的功过祸福，也要负责后人的祸福安危，这事往小了说就是富人的孩子少辛苦，穷人的孩子苦难多，这是因为承载的父母功过不同。往大了说，前人把树砍光，把山挖空，把河流染黑，后人就要承担这些事的恶果。往近了说战乱国家的孩子吃不饱穿不暖，这就是他们在承受前人的功过。
承负虽然很大但不宏观，承负是宏观的概念，当你明白承负的观念后，你就知道为什么要向善，为什么作恶一定会害到自己！
中国古代有很多成语都在说承负的宏观概念，如唇亡齿寒，楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼；皮之不存，毛将焉附；巢倾卵破等。
道教认为世上万事万物都不是孤立的，人做事产生的影响也不是孤立存在的，这里打个最简单的比方，张三在家里被媳妇骂了，被骂后的张三非常不开心的去公司上班了，这时李四来找张三汇报工作，张三发现了一个小错误，这个小错误如果是心情好的话老张不会管，但这时张三很不开心，就骂了李四还扣了工资；这里可以说张三挨骂，李四扣钱。
历史上也有这种报应不爽的例子。在晋朝前胜利者很少斩草除根，秦始皇灭六国，六国贵族都在，大家都知道那个扶不起来的阿斗投降之后过的很好，但从司马昭开始，他开启了对旧君主的清算，他杀了魏帝曹髦，也就二百年不到，司马昭的子孙被刘裕夺取大权，他的子孙司马德文被刘裕下令杀害，一个人开启的恶有多大，他和他的子孙后代会承受的恶就有多大！
用承负思想看这个世界的时候，人在社会上所做的一切事情都会扩散，一个散播负能量的人更容易收获负能量，一个散发正能量的人则更容易收获正能量，佛道都说的善恶有报，如影随形就是这个理。