第一个站内站

第一个站内站

双马童与观音

吠陀

   印度是世界上具有悠久历史的文明古国之一。雅利安人入主印度河流域后,建立了奴隶制国家,并实行一种等级制度即种姓制度。

   在奴隶制社会时期,印度现了了为奴隶主阶级服务的婆罗门教。婆罗门教以《吠陀》为最古经典。《吠陀》是印度最古老的文学遗产,被称为印度人在世界文学史上“说出的第一句话”,也是有价值的历史文献。“吠陀”一词,原为“知识”、“学问”之意,后来经过婆罗门的解释,逐渐被说成是宗教的“圣典”,是神示的“圣经”。《吠陀》以古梵文写成,主要是对神的赞歌、祭词、咒词等,共有四部,《梨俱吠陀》产生的时间最早,大约在前1500年左右,比中国的《诗经》还要早一些。
双马童
 《梨俱吠陀》涉及了许多神,按重要性来说,第一位是大英雄战神因陀罗,其次是火神阿耆尼,再次是酒神苏摩,第四位即双马童神。
   双马童,为梵文Aśvin(阿湿波)的意译,是婆罗门教、印度教崇拜的神明。他俩是孪生兄弟,是不可分离的一对美丽的青年天神。这一对兄弟强壮、灵巧、聪明、敏捷,嗜好蜜,皮肤也是蜜黄色的。他们头戴莲花冠,坐金色的三轮车,驾车的是马、牛或鸟、鹰、天鹅,车的速度比思想还要快。金车在黎明时出现,像太阳一样,一天就驶过了天空,掠过大地。其形象有时是一对并肩相连的小马。
功 德
   双马童的主要功德是救苦救难,尤其能治病。他俩能使瞎子复明,残废复全,能使无奶的牛产奶,阉人的妻子生子,使老女得夫,沉船获救。他们曾使一位老仙人恢复健康,延长寿命,返老还童;又治好了一些病老伤疾;还主持婚姻,使不少人得到妻子。《梨俱吠陀》中还常常提到双马童救了一个落水者。那人沉溺在黑暗的大海中,只抱着一根木头,向双马童呼救,双马童便驾着百桨木船习快地救他脱险。还有人被坏人绑起来,扔在水里挣扎了九天九夜,最后被双马童救活了。有些人掉在了黑洞洞的坑里,或落在满是火焰的坑里,叫天不应叫不灵的时候,也是双马童来救援,让他们喝下清凉的饮料,脱离险境。有的女人在战争中被砍掉了一条腿,双马童便给她安上一条铁腿或铜腿。总之,被他们救助的人计其数。双马童还能降妖伏怪。他在当时的天竺(古印度)受到广泛的信奉。

  显然,双马童是古印度人民特别是生活在水深火热中的下层百姓的一种美好愿望和慰藉。后来,大乘佛教受其影响,塑造了观世音菩萨的形象,大慈大悲的观世音继承了双马童的全部功德。

 婆罗门教的善神双马童被佛教吸收后,形象也逐渐人格化,由神马驹而为威猛伟丈夫。双马童虽被脱胎换骨地改造了,然而在佛门中并未绝迹,密教六观音中即有一位马头观音.

no cache
Processed in 0.249806 Second.