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普贤菩萨来历

普贤名字的由来


普贤菩萨圣诞在农历二月廿一日。 与观音、文殊一样,普贤其实也是“未有家世传”(《红楼梦》第五十回“观音”灯谜用语)——“虽善无征”。其身世和来历很难说得清楚。


普贤是梵文Samantabhadra(三曼多踊陀罗)的意译,又译作“偏(遍)吉”。对这一名称的含义,《大日经疏》卷一说:普贤菩萨者,普,是遍一切处;贤,是最妙善义。谓菩提心所起愿行,及身、口、意,悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。


《第二菩萨经迹》说:

普贤菩萨,证穷法界,久成正觉,为辅助释迦,脱度众生,隐本垂迹,现菩萨相。其德无量无边,不可思议,今且约“普贤”二字,以示其概。

如是说,普贤要将佛门推崇的“善”,普及到一切地方,可为功德无量。这位大菩萨从名字到功能,都体现其行愿的悲切。


普贤的身世有以下几种说法

第一,普贤是诸佛之子。《华严经》说:“一切如来有长子,彼名号曰普贤。”

第二,阿弥陀佛的第八子。《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称:

往昔过恒河沙等阿僧祗劫,有世界名删提岚,劫名善持,有化佛号宝藏如来。时有转轮圣王,名无诤念(即阿弥陀佛,本名无诤念)。王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨;第二王子名尼摩,即大势至菩萨;第三王子名王象,即文殊菩萨;第八王子名泯图,即普贤菩萨。

把释迦佛、弥陀佛的四位胁侍,说成是亲兄弟,都是弥陀的儿子,虽说一家人显得亲热,但部使人感到有“任人唯亲”之嫌。

第三,是妙庄王的二女儿。《小乘经》说;“妙庄王三女,长文殊,次普贤,次观音,一子即地藏。”这是中国化的说法。

第四,将来成佛。据《悲华经》说,在无量劫的删提岚世界,其主宰宝藏如来赐给无诤念王第八子泯图名字为“普贤”,并为其授记曰:于未来世,过一恒河沙等阿僧祗劫,入第二恒河沙等僧祗劫末后分中,于北方界,去此世界过六十恒河沙等佛土,有世界名知水善净功德,如当于中成阿耨多罗三藐三菩提,号智刚吼自在相王如来。就是说,在无量长的时间之后,在无量远的地方,普贤将成为智刚吼自在相如来。佛教理论中对无限时间和无限空间的的深刻认识,是其高明之处。


与文殊一样,“普贤身不可思议”(《华严经·清凉疏》)。照佛教说法,佛或菩萨是没有什么性别之分的。唐以前普贤多为男身女相,宋以后多为女身女相。《观无量寿佛经》云:“是心作佛,是心是佛。”是说,佛为心作,佛便是心。佛、菩萨本由心生,自然可以有不同的理解、不同的说法,对佛、菩萨的来历(除了历史人物释迦牟尼以外)根本不必也不可能有一种统一固定的的说法。佛门中一些最重要的佛菩萨,是抽象的佛教教理及教义的人格化和形象化。


普贤菩萨的形象及道场

普贤坐骑为六牙白象,但大自然中并没有什么六牙白象。佛教的六牙白象原为菩萨所化,以表威灵。《普曜经》说;“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象,口有六牙。”普贤所乘六牙白象,是表其大慈力的。《佛说观普贤菩萨行法经》曰:“六牙表六度(六种到彼岸的方法,一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六智慧),四足表四如意(四种禅定)。”《止观》卷二谓:“言六牙白象者,是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾;象有大力,表法身荷负;无漏无染,称之为白。”所以普贤所骑象,与自然界的象完全不同,也是一种象征。


四川峨眉山,是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山位于峨眉县之西南,与嶍山相对,宛如两眉,因名峨眉山。其山脉自岷山分出,蜿蜒南来,至县境突起三峰,故有大峨、中峨、小峨之称。   《华严经》:有善财童子伫立妙高峰上,观此山如满月,大放光明,因此峨嵋山又称大光明山。峨嵋山在晋代创有六大佛寺。晋隆安三年(西元399年)慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,供奉普贤菩萨。传峨嵋山成为普贤菩萨道场,即由此而来。

 

普贤菩萨十大愿

一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。


为了大家时常思念,时常诵习,时常发愿,时常实行普贤十大行愿,现抄录十颂,以便修学。


一者敬礼诸佛:


所有十方世界中,三世一切人师子,


我以清净身语意,一切遍礼尽无余。


二者称赞如来:


各以一切音声海,普出无尽妙言辞,


尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。


三者广修供养:


以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,


如是最胜庄严具,我以供养诸如来。


四者忏悔业障:


往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,


从身语意之所生,我今一切皆忏悔。


五者随喜功德:


十方一切诸众生,二乘有学及无学,


一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。


六者请转法轮:


十方所有世间灯,最初成就菩提者,


我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。


七者请佛住世:


诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,


唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。


八者常随佛学:


我随一切如来学,修习普贤圆满行,


我愿常随三世学,速得成就大菩提。


九者恒顺众生:


悉除一切恶道苦,等与一切群生乐。


我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。


十者普皆回向:


所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,


随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。


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