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佛教的忏悔?

忏悔是什么?忏是忏摩的简称,是从印度梵语翻过来的。悔是中国字。忏摩的意思,跟中国这个悔改的意思很接近,所以翻经的法师用这二个字来翻忏摩,这叫做梵中合译。上面忏是梵语,下面悔是中国话,这是忏悔两个字面上的意思,那么它的真正意思呢?就是后不再造,知过必改这叫忏悔。忏悔就是儒家所讲的不二过,我的过失只有一次不会有第二次,同样的过失不会有重覆,这个就叫忏悔。简单一句:忏悔就是不要灾难!

净空法师说:对不起自己是“惭”,对不起诸佛菩萨是“愧”。诸佛菩萨教导我们,我们还不觉悟,怎能不惭愧!乐于接受批评,认真反省;有则改之,无则加勉。能够每天反省自己的过失,改正自己的缺点,就叫做忏悔。对于自己起心动念、一切行为,乃至于工作,天天在改进,天天有进步,所以忏悔就是精进,就是日新又新。

佛教里为什么提倡忏悔?寺庙平时做的早晚课当中,每晚都要忏悔一次。祖师大德为什么给我们这样定呢?因为在家或者是出家,无论受戒与不受戒,十恶业:身三(杀、盗、淫),口四(恶口、妄语、绮语、两舌),意三(贪、嗔、痴)。是我们常常因为无名烦恼制造意业,再由意识带动身和口,在不知不觉中造下无边无际的恶业,一天二十四小时分秒都不间断,这不但是罪,更是障碍修行的。唯有勤忏悔,自己的障碍才会越来越少。

有人觉得做了罪恶的事情大家不知道,就没有事情了,其实不是的,你做的任何一件事,只要你起心动念,都有人给你记得清清楚楚明明白白,是罪、是业,非常分明,到最后我们就会受到相应的果报。当你罪业天天有,而且不自知,那我们的生命就会慢慢往下沉。越是往下沉,命就越来越不好。

普贤菩萨十大愿当中就有一条:忏悔业障。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个,为什么一定要强调忏悔业障?在我们的人生当中,有哪个人能一生都很顺利,没有生过病,没有生过烦恼,没有骂过人,没有嫉妒、生恨、吵架?……。那说明什么?说明我们都有业障!有业障,普贤菩萨教导我们需要忏悔,忏悔了才能够诸恶消除。诸恶消除时,善根自然增长。忏悔是我们生命的一次洗礼,也是一次重生的希望!

所以祖师大德告诉我们,每天晚上要忏悔自己每天起心动念中任何不对的地方。唯有忏悔才能够让自己的修行更加顺利,重要的是你能够念南无阿弥陀佛!好好地护念南无阿弥陀佛。在你自己努力断恶修善下,发自内心把过去种种不好的行为、种种不好的看法、种种不好的想法,一一地向诸佛菩萨,向我们各人的老祖宗一一地认错。认错了就是忏悔,忏悔了以后不再犯了就叫做改过。能够真正改过了,生命当下就有希望!有希望就会一天比一天更加美好。

《地藏经》里面讲:我们阎浮提众生起心动念无不是业,无不是罪,善业恶业都是业。那就是说我们每天所想的,你想不好的事情,心态就转到恶业。你想好的事情,心态就转到善业。

当我们修行的时候,一定要常常在佛菩萨面前忏悔,忏悔往昔的无量罪业,并且将一切修行所得的福德、功德,回向所有冤亲债主。希望他们都能够和我们一样,得到见性和解脱。经中云:“然诸福中,忏悔为最,除大障故,生大善故。”忏悔业障能使我们顺利完成修行的事业,减少修行路上的坎坷,最终成佛做祖。

忏悔业障有这么多的好处,有这么多的功德和福报。那么我们不但要自己努力去忏悔,同时劝请和帮助他人忏悔。并且要把这些功德和福报回向给自己的亲朋好友及一切有情。发勇猛心,深信因果,相信种善因,必结善果,种恶因,必有恶果。只有相信因果的人,才可能放弃世间的享乐,而付出无比的毅力,断一切恶业,刻苦的去修行。所以在求明心见性之前,一定要忏悔业障,深信因果,勇猛精进地忏悔自己的业障。

那怎么样叫忏悔呢?

念阿弥陀佛就是忏悔,我心里现在只有阿弥陀佛,恶念没有了,这是真忏悔,诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦,我造了什么什么罪业,佛菩萨你原谅我;你这么做,在佛菩萨面前又造一次业。你一天念一遍,就一天又造一次,你这个恶业永远消除不了。

 

佛教给我们,不要去怀念过去那些恶业,要常想佛菩萨,使这个恶业的印象慢慢淡掉,慢慢没有,这就消除掉了。佛教我们把念头转过来,想佛菩萨,这是一大转变,这就是回头。诸佛菩萨、大圣大贤,赞叹勇于忏悔改过的人。

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