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这部道教小说中窃取了佛教的哪些人物?


《封神演义》成书于明朝中后期,对于其作者情况,人们一直很是模糊。据专家学者考证出来,它的作者叫许仲琳,其它的什么生平、籍贯、事迹等一无所知。这也难怪,古代小说作者地位低下,写小说从来不是正经事,很少有作家会署上自己的真名的。但从书中的一些情节和理念,可以推断出作者是一位道士,或者至少对道教神话了如指掌的教门中人。
《封神演义》是借讲史为名,宣扬道教的神迹,虽然以商末的武王伐纣为背景,而在台前表演的,却是道教的诸多仙和神,这其中有历代帝王所封的神灵如五岳之神、星宿之神、民间传说中的神怪如屎坑三姑、招财童子等全被作者网罗了进来,同时又被作者赋予了全新的生动形象,使得他们个个形象生动、血肉饱满,因为他们故事得以广为流传,深入人心。
明代中后期,是我国佛教和道教发展的高峰期,两教信徒既有相互争斗的一面,也有相互融合的一面,既排斥又融合,你中有我,我中有你。佛教的中国化已经完成,而道教作为中国本土的宗教,两者的相互影响不可避免。明代的帝王,大都信奉道教,道教势力发展迅速,但佛教在民间亦是根深蒂固,影响甚大。在这样的背景之上,出现了两部著名的神魔小说,一是《西游记》,二是《封神演义》。
和《西游记》对佛道两教都有所贬斥不同,《封神演义》完完全全是一部道教之书。《西游记》对道教的贬斥是赤裸裸的,比如那些妖精,都喜欢装扮成道教全真的模样来人间为非作歹;对佛教也是隐晦的讽刺,就连观世音的金鱼也要去陈家庄吃人,如来的舅舅竟然是妖王大鹏鸟。可以说,《西游记》很不简单,需要十分仔细的研读,才能发现其中的玄机。但《封神演义》却是相当的单纯,它就是一部弘扬道教的神仙书。虽然它对佛教不着一字,但却处处显示道教的高明,显示道教比佛教更早出现,资格更老,道教比佛教更胜一筹。我们且来看看,《封神演义》是怎样弘扬道教而贬低佛教的。
它最主要的手段即是盗用佛教人物,使他们成为道教中人。
《封神演义》的最高无上的是洪钧老祖,他有两种解释,一个是“天”,一个是“造化”,他是天或造物的人格化,即是最原始也是最无上的神。他手下有三个弟子,即太上老君、元始天尊和通天教主。前二者,书中认为是阐教中最高神灵,在《西游记》中也列入了“三清”,通天教主却是作者捏造出来的,书中认为是截教的教主。下面是阐教的十二大门徒,如太乙真人、玉鼎道人、广成子、赤精子等。再下面是这些人的门徒,如杨戬哪吒、黄天化、金吒和木吒等。
书中还有原属佛门中的佛和菩萨,有准提、燃灯佛、昆卢佛等。还有既不入道也不入佛的散仙,如陆压道人等。
本来,道教的神和仙自然属于道教,佛教的佛和菩萨属于佛门。但《封神演义》的作者却有意将这些佛门的佛和菩萨都归入道教中来,说他们都是道家出身,以后才转入佛门中去的,这一类的人物着实不少。
在玉虚宫门下弟子中,有文殊广法天尊、有慈航道人、普贤真人等,书上说他们是道家神仙。其实他们都是佛门的菩萨,和道教毫无关系。
再比如说木吒和哪吒,他们也是佛门中人,和道教也无什么关系,后来才被道教编造各种故事归入进来的。
现在对这些人作个简单的归纳:
文殊广法天尊:原型是佛门中的文殊菩萨,又称文殊师利,曼殊室利,意译为妙吉祥(文殊是妙,师利是德是吉祥),俗称文殊菩萨。他是普贤菩萨是一对,是佛陀的左右侍从,文殊在左,普贤在右。这位菩萨头上结着五只髻子,表示五种智慧;手上拿着一口宝剑,便是慧剑;座下一只狮子,表示智慧的威猛。佛经中解释道“文殊乘狮子,以表智慧之勇猛;且文殊以所居清凉山有五百毒龙,为降伏之故也。”在《西游记》中,这位文殊菩萨也多次出场,他的坐骑也多次下凡作怪,着实惹了不少是非。
普贤真人:原型是佛门中的普贤菩萨。此菩萨又译作邬轮跋陀,或三曼多跋陀罗,他是佛门理念的化身,和文殊的智慧成为一对。他是如来的右胁侍者,常在如来的右边,坐骑是六牙白象,想必读过《西游记》的人对这头白象印象都十分的深刻。在寺院的大雄宝殿,他和文殊都是最为显赫的菩萨。
慈航道人:即是人们所共知的观世音菩萨。“慈航”原是慈悲普渡众生之意,由于观世音菩萨是大慈大悲的代表,所以世俗又称他为“慈航大士”。以上这三位菩萨和身在地狱的地藏王菩萨并称“佛门四大菩萨”,他们实实在在都是佛门中人,在佛教传入中国的时候,就已经出现,和道教无关。
惧留孙:佛经中称为拘留孙,又译作俱留孙、鸠楼孙。他是过去七佛中的第四佛,又是现在贤劫一千佛中的第一佛。拘留孙的意思是成就美妙,或减累。佛经中对这位佛的出世,说法存在着较大的分歧。据《佛祖统纪》中说,在世界的现在住劫(即贤劫)中,有二十次增劫和减劫,到第九次减劫时,开始有佛出现,这个拘留孙佛就是贤劫第九减劫中的第一佛,其实才是拘那舍牟尼佛,再次为迦叶佛,又次即释迦牟尼佛。照此看来,拘留孙佛是最早的佛。
哪吒:在《封神演义》中是李靖之子,《西游记》也持同样的说法。他是太乙真人的门徒。其实他也是一个佛教中人,亦是佛祖的弟子之一,是佛教在天庭的代理人,在天宫任三坛海会大神。
木吒:在佛经中可以找到“木叉提婆”其人。《大唐西域记》有《记赞》,记述玄奘法师事迹云:“印度学人,咸仰盛德,既曰经笥,亦称法将。小乘学徒,号木叉提婆。大乘法缘,号摩诃耶那提婆。斯乃高其德而传微号,敬其人而议嘉名。”就是说,印度小乘教人称玄奘三藏为“木叉提婆”,乃是一个尊号。那些《封神演义》的木吒很可能就是借用了“木叉”二字,从而选出一个普贤真人的弟子来的。
《封神演义》将这些佛门人物收入玉虚宫门下,这还不算,更进一步说这些人后来转入佛门中成为菩萨,以此来证明佛教原是出于道教。这当然不是真实的历史。熟悉中国历史的人都知道,佛教是在东汉明帝之时,而道教的成立则要在几十年后的汉顺帝之时。


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