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二十五圆通之身根圆通毕陵伽婆蹉

第十位圆通:身觉—身根圆通毕陵伽婆蹉

  毕陵伽婆蹉本是比丘,据《法华玄赞》卷一、《智度论》卷二载,他在五百世中都生在贵族家,是个婆罗门,毕陵伽婆蹉因出身高贵,很人优越感,看不起别人,性情暴躁,经常出口伤人。

  他出家后,乞食时常要横渡恒河,但他不会游泳也不坐船,就站在河边吆喝恒河女神:“小丫头,别流了,停一下让我过去!”恒河神停流一会儿,让毕陵伽婆蹉过去。事后恒河神觉得窝心,就向佛祖告了一状。佛陀就把毕陵伽婆蹉叫来,让他去向恒河女神道歉。

  毕陵伽婆蹉不敢不从,就向恒河女神合十道歉:“我道歉,请别生气了,小婢头!”众人大笑。佛陀对河神说:“他嘴带脏字是多世的积习,别跟他一般见识。”

  据说一次毕陵伽婆蹉在城中乞食,不留神脚上扎了一根大刺,浑身疼痛。由此想到:你如果认为很疼,就觉得很疼,如能保持“清净心”,心里就没能痛感了。毕陵伽婆蹉“摄念未久,身心忽空”,三七日中,诸种烦恼毕净,遂成罗汉

毕陵伽婆蹉以身体的感觉修法悟道,得阿罗汉,遂为“身根圆通”。

【原经文】 

即从座起,顶礼佛足,而白佛言:现在毕陵伽婆蹉尊者就从座上起来了,给佛叩头顶礼,对佛说了。

我初发心,从佛入道,数闻如来说诸世间不可乐事:我最初发心修道的时候,随着佛出家入道,很多次听见如来说,世界上什么事情都是苦、空、无常、无我的。 乞食城中,心思法门,

不觉路中毒刺伤足,举身疼痛:在城中去乞食,我心里就专门思想如来所教的这个法门。在思想中,也没有注意到路中有一根毒刺,或者什么木头、或者什么毒刺,就把我足给刺破了,在这时候,我全身都疼痛了。

我念有知:在这个时候,我想我的心里就知道了。知道什么呢?

知此深痛,虽觉觉痛:知道这种痛,虽然觉得脚痛。

觉清净心,无痛痛觉:但是我自己知道我的清净心,在这清净本来的觉悟心上,没有痛,也没有痛的感觉。我这样一想,就空了,身心就清净了;身心清净,所以也就不知道是谁痛了。

我又思惟:如是一身,宁有双觉:在这个时候,我又思惟:我这一个身,有两个觉吗?有一个觉得痛的,有一个不觉得痛的吗?没有啊!

摄念未久,身心忽空:我这么观察没有好久,我的身和心都空了。

三七日中,诸漏虚尽,成阿罗汉:在三七二十一天里边,这一切的漏都虚尽,化作虚空,没有了,我就证阿罗汉果。

得亲印记,发明无学:得佛亲自给我印证授记,发明这个无学的果位,成四果阿罗汉。

佛问圆通:现在佛问我们每一个弟子所证的,最初发心所开悟的道路。

如我所证,纯觉遗身,斯为第一:像我毕陵伽婆蹉所证得的,把这觉悟心专一不杂了,纯了,把身也忘了。这就是我修行的法门,我认为这个法门是第一了,与我最相应了!

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毕陵伽婆蹉脱胎彩绘像

简单说明 

毕陵伽婆蹉,佛弟子,师为舍卫城人、婆罗门种,初学隐身咒术而闻名,后见佛而失咒力,遂出家为佛弟子。

11

法空须菩提脱胎彩绘像

简单说明 

法空须菩提或法空-意根圆通须菩提

12

舍利弗脱胎彩绘像

简单说明 

舍利弗,释伽牟尼佛的十大弟子之一,也称心见,眼识圆通舍利弗。


舍利弗

舍利弗号称“智慧第一”,由于他持戒多闻,敏捷智慧,善讲佛法,因此很快成为佛陀的十大弟子之一。与佛经上说的舍利子不同。














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