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观音道场普陀山香期的活动程式——还愿佛事

观音道场普陀山香期的活动程式—还愿佛事


在香期正日前后七天,各地善男信女凡往日因遇灾难向观音祈祷许愿过的,或是为曼茶罗至亲亡灵祝寿佛,都会届时敬请法师放焰口,拜染皇忏,做普佛等佛事活动,以师还愿。也有的不是直接到普陀山还愿,只是在本地搭台做戏还愿,或在本地请僧侣念经做佛事还愿。

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简单说明 

水月观音是三十三观音之一,又叫水吉祥菩萨或是水吉祥观音。这是一尊观音作观水的应化身,是观音菩萨站立在荷叶之上,而荷叶漂浮在海面上,观世音正在观看水中的映月。


水月观音-木雕

水月观音是三十三观音之一,又叫水吉祥菩萨或是水吉祥观音。这是一尊观音作观水的应化身,是观音菩萨站立在荷叶之上,而荷叶漂浮在海面上,观世音正在观看水中的映月。相传,最早绘画这幅水月观音图是唐代画家周昉所画,当时周昉是在长安的胜光寺所画的,画中有一轮明月把观世音团团围住,湖中映住明月和观音菩萨的身影,湖的四周都是竹林,这时的观音法像还是男性的造型,脸上和嘴角边还有一些小胡须。到了宋朝以后观音开始由男性的水月观音图转成女性的造型,观音站姿优雅,身穿长袍,站在湖中观看水中月。

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简单说明 

水月观音菩萨是三十三观音之一,由于尊观音菩萨的形象是跟水中的月这有关,故称为水月观音。


水月观音-童子拜观音

水月观音,又称水吉祥观音,是三十三观音相之一。相传有一天,观音菩萨来到姑苏城(也是现在的南京),看到金兵和我们相战,有数十万的无辜百姓,死于非命。而且他们的这些冤魂,是三界不收,六道也不管,流离在外,变在孤魂野鬼了。就变成一位美丽的妇人, 手持着杨柳净瓶,来到冤魂集中的地方,她用石头叠有数丈高的高台,然后跏趺坐在石台上面,念诵《大悲咒经》。观音菩萨每念完一千遍,就会用杨柳在净瓶中蘸一下甘露,洒向空中,洒完之后,又继续诵经。当地的百姓看见了很不解,这么一位美丽的少妇在这里建台念经,是要做什么,并且在旁边议论纷纷的。观音菩萨就对众人说:“你们现在与金人打战有数十万的冤魂,非常可怜。我今天有缘来到些地,决心要超度他们,所以才筑台做法的,你们不用担心我不是来募捐也不是来化缘,等四十九天后,你们就知道了。于是人们就不再议论了。最后一天也就是第四十九天,菩萨诵经的期限满了,众人也如期的到来,看究竟是怎么回事。有一人悟到这位美丽的妇人有可能就是观音菩萨的化身,便大胆地走她面前朝拜说:“我听说观音菩萨常常云游人间,不知道我们今天有没有那个福气,看见你的真身?”菩萨说:“可以”,然后指着河中的水中央说那不就是菩萨吗。众人顺着菩萨指的方向看去,果真有一水中有尊观音的宝相,众人急忙下跪朝拜,这时水中正巧有一轮月影,非常明亮透彻,菩萨的宝相渐渐的消失在月影中,等大家转身时,那位美丽的妇人也不见,这时人们才正在的相信,真的是观音菩萨的化身在此超渡。之后人们就在观音菩萨诵经的地方建了一座寺庙,取名为“洒水观音”或“滴水观音”。

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简单说明 

水月观音最早的时间是西元943年,是在敦煌发现的,是唐代时期供养一幅绢像。相传,最早绘画水月观音图像的人是唐代的画家周昉,此尊的观音为男像,画中有一轮明月把观音菩萨围住在里面,四周边有一大片竹林,站立在水月中,一手手杨柳净瓶,一手结与愿印。


水月观音极彩

         水月观音最早的时间是西元943年,是在敦煌发现的,是唐代时期供养一幅绢像。相传,最早绘画水月观音图像的人是唐代的画家周昉,此尊的观音为男像,画中有一轮明月把观音菩萨围住在里面,四周边有一大片竹林,站立在水月中,一手手杨柳净瓶,一手结与愿印。水月观音图也是历代画像的热门画像,最典型的水月观音,是观音的身后有一轮又圆又亮的明月,身穿白衣,头戴宝冠,冠中有一尊阿弥陀佛,左手拿净瓶,右手拿杨柳,以游戏姿端坐在一岩石上,左脚踏在莲花上,形象自在悠闲,周围有一片竹林,湖中有莲花和荷叶。水月观音也是三十三观音像之一,观音菩萨深受广众人民的喜欢,所以她的画像还是塑造都是所有的佛菩萨里最多的一尊。我们世人要洗沐,水月观音也不例外,观音像的清洁并不像我们可以随便的清洗,或是用水擦擦就可以了,清洁的时间是农历每个月的十五,也是月圆之日,再用细御守盐调和清水用棉布擦拭,用细御守盐调和的清水既可以清洗佛像的污渍也可以净化佛像。

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