佛塔和佛舍利崇拜
佛教的偶像崇拜，除佛像外，还有佛塔。佛塔俗称“宝塔”，源于印度。又叫窣堵波（梵文Stupv的音译）或浮图（梵文Buddastupa“佛陀窣堵波”的音译之略），意译“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等。
佛塔何以受到佛教徒的崇拜？因为塔中藏有珍贵无比的佛舍利。
何谓舍利？舍利是梵文Sarira的音译，民间多称“舍利子”，意为“身骨”、“遗骨”，指火化后形成的珠状骨料。最初舍利专指佛陀的遗骨，后也泛指高僧火化后的遗骨。据佛经讲，舍利子质地坚硬，五彩夺目，系由无染功德熏修而成。
《金光明经·舍身品》称：
是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重……舍利是戒、定、慧所熏修，甚难可得，最上福田。
报载，近年沈阳的一座喇嘛庙里一位高僧火化后，出现了多年罕见的五彩舍利。1993年5月，沈阳实胜寺大喇嘛召乌力吉（蒙语，意为“一百个吉祥”）圆寂，他面部安祥，脸色无变化，为无疾身亡。召乌力吉是蒙古人，1914年生，8岁出家，30来岁即获“格西“（相当于博士学位）称号，在国内喇嘛教界德高望重。
召乌力吉大喇嘛被火化时，发生了异常现象。火化时，火呈绿色，而且火化炉内有“叭、叭”声响。取骨灰时，发现炉内有流动的液体，一遇风即凝固。遗骨中有珠状物，呈多种颜色，有红、绿、白等色结晶体数十枚，大者如黄豆粒一般，小者如米粒大小。除此之外，还有若干大小不一、色状如珊瑚的舍利花。经中国佛教协会副会长周绍良先生和中国藏语系高级佛学院教务长丹迥·冉纳班杂活佛鉴定，认为是多年不见的五彩舍利，堪为国宝。
不过，也有人认为：佛家提倡戒、定、慧三学，以素食与静坐为主，一个长期缺乏营养和运动的人，体内会“结石”形成，经火烧后产生各种颜色的结晶体。但是这种说法有个问题。人体内的结石，火化后未必能形成五彩的结晶体，而且生前体内就有几十个黄豆粒和米粒大小的结石存在多年，人怎能受得了？怎能没有反应？而召乌力吉生前没有大量结石的病历，圆寂后经医生诊断是无疾亡。“高僧无疾西归，舍利有缘面世。”看来，舍利之谜还需要进一步研究方能揭开。
据唐僧道世《法苑珠林》载：
舍利者，西域梵语。此云骨身，恐滥凡夫死人之骨，故存梵本之名。舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩萨 罗汉等亦有三种。若是佛舍利，椎打不碎；若是弟子舍利，棰击便破矣。
舍利又可分为“全身舍利”（如多宝佛全身入塔）和“碎身舍利”（如佛陀分身八国），以上两种是“生身舍利”，还有一种“法身舍利”，指佛教的全部经藏。
据说，佛陀临涅槃时，嘱咐弟子阿难说：阿难，汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝（树花，其絮可以织布，名白毡）周遍缠身，以五百张毡次如缠之。内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置第二大铁椁中，旃檀香椁次重于外。积重名香，厚衣其上而阇维（荼毗，即焚烧、火化）之，讫，收舍利于四衢起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王造化。
佛舍利在信徒心目中是无比神圣的崇拜物，看到了佛舍利也就等于是看到了佛。据说佛陀曾对弟子们说：“佛陀涅槃后，汝等不必有大愁恼。何以故？佛虽涅槃，而有舍利常有供养。供养舍利即佛宝。”相传佛灭之后，佛舍利由八国平分，分别在各国起塔供养。到阿育王时，又从塔中将舍利取出于各地分建84000塔。《阿育王传》说，阿育王“一日一夜役鬼神造八万四千塔”，这自然是神话，所以到底有多少佛舍利流传于世也很难说得清楚。实际上，真正的佛舍利在印度和其他国家都很少发现，是世上稀有之宝。但这种珍贵的圣物在我国却保藏不少，比佛祖的故乡还要丰富，这是中国的光荣和功劳。中国保藏的真身舍利有佛身舍利、佛指骨舍利和佛牙舍利。其中佛指骨舍利最为珍贵，是佛教独一无二的圣物，仅为中国所有；佛牙舍利有两枚，一枚在中国，另一枚在斯里兰卡；佛身舍利相对多点，除中国外，在其他国家也有珍藏。