节俭是为未来造福

  冷淡生涯本业儒，家贫休厌食无鱼，菜根切莫多油煮，留点青灯教子书—石涛

 佛陀发现宇宙之间，自物质世界至人类社会，有一条“因果循环”的规律，“果由因生，事待理成”。佛教传入中国，被中国的智者重新解读，延伸理解，提出“惜福”观念。因为“富贵生奢侈，奢侈生贫贱，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生贫贱。”周而复始，循环无已，故而认为，惜福者受福，不惜福者受祸。

  明代学者焦澹园说：“节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”意思是说，人的福报有限，能节约不贪首，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。

 印度佛教发展到密教时期后，先传入中国内陆，再传到日本。今天的日本人，总给人一种“小气”的印象。日本的一些著名的大企业家，连办公室里的一张空白纸都要节省。日本人不以为耻，反以为荣。大企业家们总是津津乐道于自己的“小气”，并且拿它来教导后生。后生们竟也言听计从，一代比一代“小气”。为什么会这样呢？有人认为受到了佛教文化的影响。在日本有一个“惜福”的故事。

  有一青年名叫中岛光藏，他为了学习雕刻佛像，就去拜访日本优秀的雕刻家高村东云，想拜高村东云为师。高村东云只教他到井边学习汲水，并没有对他说什么话。  

  但他看了中岛光藏的汲水动作以后，就破口大骂，叫中岛光藏回去，不要学雕刻了。其余的弟子看到中岛光藏那副可怜的样子，就留他住宿一夜。半夜时，中岛光藏被人叫醒，带去见高村东云，高村东云温和地对他说：  

‘白天我声骂你，你大概不知道我骂你的原因吧，现在我解释给你听。  

   佛像是神圣的东西，因此雕刻佛像的人绝对不能没有一颗虔诚高尚的心。虽然水不怎么值钱，可是你却不能随便加以浪费。我看你汲水的时候，水泼到地上，你都毫不在意。一个把东西糟蹋而不知反省的人，怎能刻佛像呢？’  

   听完了这一番话，中岛光藏深受感动，痛改前非。高村东云看他还是可造就之材，乃准许他投入门下。后来中岛光藏也成为有名的雕刻家，大家都叫他‘高村光云’，他与他师父只差一个字而已。

  节俭是中国的优秀传统，提倡节俭的教导与厉行节俭的故事很多。节俭的人受人敬仰和尊重。

 

  冯玉祥以身作则，为后人所敬仰。他与李德全结婚时，北洋军阀政府要人和他的部下营以上军官都来参加婚礼，婚礼后不分职位高低一律长排凳子就坐。喜宴一开，每桌都是四菜一粥，四菜是素炒豆腐、炒鸡蛋、肉片炒白菜和半只烧鸡，一粥为小米粥。而当吴佩孚为自己庆寿大摆宴席，趋炎附势者相送礼之时，冯玉祥也送一份礼物，吴佩孚打开一看，竟是一坛清水。

  1925年9月9日，绥远都统李鸣钟上书北京政府，要将包头设治局改为县公署。唐襄为讨好上司，于10月24日设盛宴恭请冯玉祥及属下。冯玉祥不仅没有赴宴,他还从这位官员头上开了刀,当即给唐襄记大过一次,通令各级政府机关。他还专门发出《西北当局重申严禁官场恶习之训令》,训令严厉指出:"包头设治局长设宴款客,在他处视为极寻常者，西北则因禁令所在,不稍宽贷 ...... 我国士大夫习尚浮华,性鸩奢靡,以宴会为逢迎之具,藉馈赠开请托之门，一席之费,动耗多金,一馈之微,或至巨万。俸给不敷,则肆其苛敛之毒。民力不继,尚仍为竭泽之渔。"从此可看出冯玉祥力抵官场宴会和送礼完全是为民着想。  

 1926年,冯玉祥五原誓师参加国民革命,官兵每天一律吃"革命饭",即每餐只有一个菜。五原县知事刘必达看到冯玉祥生活艰苦清谈,特意给他送去两只肥鸭,而冯玉样的回报却是每只鸭打刘必达10军棍。事后冯玉祥讲之所以用军棍打这位县太爷,就是为严禁官场恶习。

  冯玉祥将军的二儿子冯洪国，先在苏联留学，后又到日本士官学校学习。在日本学习毕业回国后，立即跑到汾阳看望多日不见的父亲。那天，冯洪国身着西装，脚登皮鞋，浑身散发着一股浓厚的外国香水味。他满面春风地走到父亲冯玉祥跟前，笑着说：“爸爸，我毕业回国了。”冯玉祥坐在他那古色古香已经陈旧的办公椅子上，屁股动也不动，侧着身子，把洪国从头到脚打量了一下，说：“你学好了吗?”冯洪国没有察觉父亲的表情，笑着回答：“学好了!”这时，冯玉祥一下子站起来，指着洪国说：“早呢!不要癞蛤蟆坐秤盘——自称自贵!”冯洪国涨红了脸说：“爸爸，我有啥不是，请您指点指点!”冯王祥望着他那一身打扮说：“你看你这味儿，再去看看我们的劳动大众!”冯玉祥停了停又说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎儿味，才会知道五谷香。古人说，奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾掌管事业，谈不上奢化，但从你的穿戴上看，是危险的!”

“是，父亲。你放心，回到国内，就按您的意思处事，决不给祖辈丢脸!”冯洪国被冯玉祥“一板子”打清醒了!他真的脱下了西装。皮鞋，换上了大青年便衣，穿上了粗布鞋。后来，冯洪国在宋哲元军学生团当大队长。日军进攻北平时，冯洪国率部抗敌，英勇献身，没有辜负父亲的教诲。 

  冯玉祥虽然生活节俭，却十分关心群众的疾苦，经常给贫苦人民送衣送粮，周济他们的生活。而溪谷岸高水深，人民群众的生活采樵极为不便，他便捐款，修筑石桥，并亲书“大众桥”勒刻桥上，取方便大众之意。为了使穷苦的孩子有读书的机会，他出资办了15所小学免费收取贫苦子弟入校读书，并请范明枢为总校长。直到1937年，抗日烽火燃到泰山脚下，这批还没有成年的贫苦孩子，大都纷纷投入到抗日斗争的行列。泰山常常遭受干旱，人民生活极为不便，冯玉祥便组织官兵和群众挖泉筑坝，深受群众的欢迎。

  1942年，周恩来在《寿冯章先生六十大庆》一文中说：“冯玉祥先生生活一向习于勤俭朴素，有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至今日之奢靡不振?” 

   “节俭苦修，乃真行者。”养成节俭且“喜舍”的习惯能使我们多一分淡泊，少一分贪婪；养成节俭且“惜福”的习惯能够为心灵增添宁静；除去浮躁；养成节俭且“慈悲”的习惯有助于增长智慧，熄灭愚痴；养成节俭且“感恩”的习惯还可彰显人类善良的本性，驱逐邪恶的一面。