智永的《真草千字文》在重书法史上的地位如何？
智永，僧人书法家。俗姓王，名法极，传为王羲之第七世孙。浙江绍兴人。大约生活于南朝梁、陈和隋年间。智永少年时与其兄惠欣一起在会稽嘉祥寺出家，该寺是王羲之旧居改成的寺院，当时舍家为寺是一种社会时尚，以表达对佛教的虔诚。梁武帝萧衍（464~549）得知智永兄弟崇尚佛教的 行为，从他们的名字中各取一字，给该寺院取名为“永欣”。时称智永为永禅师。智永擅长书法，住处门槛几被踏破，乃以铁叶裹之，世称“铁门限”。又将数十年 练习习书所退笔头，置满五麓，作铭埋于土中，号“退笔冢”。皆为书法史上的佳话。北宋是苏轼评其书“骨气深稳，体兼众妙，精能之至”。
智永在永欣寺阁楼学书三十年，曾临摹《真草三千字》八百余本，向浙东各寺皆赠送一本，智永认为，学术之人只要有这样一千个字刻苦铭心，就可以心手相应，臻于妙境。智永的《真草千字文》在当时已广泛流传，对后世书家产生了重要影响，开后代书法家写《千字文》之风气。
《真 草千字文》是有一千余字编集成四言文章，便于初学者诵读、识字。这类文章古代既有，但智永所写的千字文影响最。智永的《真草千字文》，完全师承了王羲之的 草字法规。王羲之的方折之笔，以及王献之的长形字态和点奈俊美的逸笔，都在智永的《真草千字文》中得到了继承和发展。从传为智永亲笔的日本墨迹本《真草千 字文》看，草书与真书分列两行，草书在右，楷书在左。楷书用以释读草书。这种以楷书对释草书的法式，是智永首创，即便利释读草书，又能使人同时欣赏到他的 两种字体。特别是他的楷法，是以草字的笔调来写楷书，和写草书一样，喜欢在每一个字内，加上一二重笔，使字态更为生动活泼，略似“行楷”。唐宋以来的书法 大家，十分喜爱智永的《真草千字文》，尤其是书僧怀素、高闲、贯休、梦龟、文楚等人，都以智永的笔法为楷模。后来元代大书法家赵孟頫，便是在此基础上发展 为六体《千字文》。
智永楷书笔法既有被称为“天下第一行书”的《兰亭序》的意趣和动势，同时又把当时楷书中遗留的古拙之意（隶意）全部扫 除。尤其是结体的处理，别具匠心，打破了平缓的格局，用笔呼应紧密，笔势相连，形成了“帖学”流美的风格。智永的书法传人众多，除佛门弟子外，唐初著名书 法家虞世南也曾从他学书，并得其真传。虞世南后来成为唐太宗的书法老师。盛唐时期书名赫赫的张旭，也是智永的后学，可见智永书法艺术的影响之大，在中国书法史上占有重要地位。