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弥勒下生经变图

中国的弥勒信仰最始于东晋名僧道安的提倡,而后盛行于南北朝,至唐才逐渐萎缩,被兴起的阿弥陀西方净土思想中,弥勒仍是能与阿弥陀相提并论的两大宗派。弥勒信仰分为兜率天往生极乐净土思想的《弥勒上生经》,与弥勒菩萨在释尊灭度后,以兜率天下生,在龙华树下成道,分三次说法,拯救释迦未能度化诸众生的人间净土《弥勒下生经》两部分。弥勒经变相的出现约在敦煌隋代的壁画,而韩国弥勒思想随着三国时期的揭开序幕,在新罗遗有不少的弥勒像,但未见有变相图,迄高丽时期因法相、天台、华严各宗派,都分别纳入《弥勒上生经》与《弥勒下生经》思想,弥勒信仰继续流传,变相图得以现世。


“弥勒下生经变相图”是体现弥勒佛在人间净土宣说妙法的图像,此变相图分为上下两段,上段约占全图三分之二,为弥勒佛在龙华树下为众生说法的场景,下段三分之一,为《弥勒下生经》中所述翅头未大城内的种种情景。上段本尊弥勒佛端坐于画面中央,法华林与大妙相两菩萨胁侍左右,周围环绕十大弟子、帝释、梵天、四大天王等。顺着弥勒佛头光上升之瑞气,深入云彩中的两幢华丽宫阙,即为兜率天宫,两侧还有驾云而来的他方佛与仙女,向下凝视。主尊足部之下,描绘弥勒于龙华树下成道后,当时转轮王襄去王率八万四千大臣,襄去王女舍弥婆帝领八万四千采女,在弥勒佛法的感召之下,剃度出家,修习梵行的场面。下段部分弥勒佛所下生的翅头未大城内,有美轮美奂的雕栏画栋、平台曲槛、宝树宝幢等,其中农民犁田耕作,刈稻收割,表现春耕秋收的场面,应是诠释经文“雨泽随时,天园成熟,香美稻种,天神力故,一种七获,用功甚少,所收甚多”的内容。


此图于高丽至正十年(1350年),玄哲僧率施主二十余人发愿,由画工悔前所作。全图主要以绿、红色调为主,搭配金色的装点,庄严纤丽。画中弥勒三尊像罕见的倚坐姿势,端庄稳健,只可惜脸部表情僵硬不自然,可能是后来修补时重绘的。弥勒三尊和画中其他人物比起来,比例稍大,这样夸大主尊的手法,一方面是为凸显其他位,另一方面也是考虑到符合礼拜的功能。

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