引言
杜光庭虽然被皇帝征召入朝，却留恋青城山的清静。一位神奇的感庭秋道人来到他的道观中点化他，三年后天帝果然将他召回去了。
简介
杜光庭，字宾圣，号东瀛子，唐末浙江处州人，为唐末五代著名道教学者。杜光庭志趣超迈，博览群书，在唐懿宗的时候参加科考落第，愤然入道，拜天台山道士应夷节为师，为司马承祯的五传弟子。
唐僖宗时他奉召入朝，皇上赐他以紫服象简，充任麟德殿文章应制。但唐僖宗朝政局动荡，杜光庭知道身为一个出家人，跟着皇帝东跑西颠对修行没有好处很想隐退山林。中和元年(881年)，他随僖宗到四川的时候，因为喜欢青城山的幽静，便在山中建“灵宝道场”，在太人观设周天大醮，做法事为朝廷祈福。青城山的水光山色使他乐而忘返，他尤其喜欢青城山中白云溪畔气象万千的磅礴气势，于是就在溪畔古仙人薛昌飞升的地方搭盖了间茅草屋静心修炼。
后来王建在蜀地称王，建立前蜀，自称皇帝。王建听说杜光庭学贯古今，便让他傲太子的老师，实际上是召他入宫为朝政出谋划策。因为他不仅学问渊博，而且足智多谋。王建对他评价很高，赐号“广成先生”、“谏议大夫”、“蔡国公”。
虽然王建对杜光庭礼遇甚隆，但是杜光庭更喜欢清静自适的生活，于是他便推荐许寂、徐简夫代替自己的职务，自己请求辞官，王建虽然答应了，但让他仍然住在成都，遇到朝政解决不了的事，随时都向他求教。
经历
一天，有位道士来成都，向紫极宫宫门的道士指名道姓地说：“我要谒见杜光庭先生，让他帮我找个住的地方。”宫门道士进去禀报了杜光庭。杜光庭心道：“你想见我，不就想让我帮你找个住处吗，又何必非要见我呢?这是随便一个管事的人就能为你解决的事嘛。”于是就让手下人为来住观的道士安排住宿。
这个道士行为怪异，每天只是到集市上去卖药，所得不论多少，都去买酒来喝，饮完了就反复唱一阕词牌为《感庭秋》的词曲，歌词大意是预感前蜀将要亡国，就像萧瑟的秋天快要到来，万物凋零的肃杀之气弥散在蜀地，传达了一种“落叶黄花，穷途末路’’的感伤意境。但是紫极宫的道士的并不知道他的歌词所表达的意境，都叫这位既怪又狂的道士为“感庭秋道士”。
一天，这位“感庭秋道士”又大醉而归，夜已很深了，但是还他还是毫无顾忌地引吭高歌。道观中一片安静，平时很少出现这种越轨行为，有些道士觉得很奇怪，就到他的窗户下偷窥。只见在“感庭秋道士”的卧室里，灯火通明，各种饮酒盛菜的器皿摆得满满的，看上去非常丰盛，在这狂道士的左右侍立着两个穿青衣的仆童，不时地为他斟酒夹菜。窥视者赶忙将看到的情景禀报给杜光庭，杜光庭听后大惊，急忙来到“感庭秋道士”门前求见，并施礼道“我见识短浅，不知道上仙大驾光临，真是罪过!希望您能原谅我的愚昧不化，看在我一片虔诚的份上，不要怪罪!”
道士说：“你何必如此客气呢?我马上出去见你。”于是命令两位仆童收拾筵席的具器以及其他的摆设，只见那么多东西竟然都变得像小布片一样，道士把它们一一装入了道冠；又把两个青衣童子按住，等他们逐渐小得像雨点一样的时候，也收到冠中。道士收拾停当后，打开门请杜光庭入内。杜光庭环顾室内，除了那狂道士之外，屋子里竟然空无一物。杜光庭立即倒身下拜，虔诚问道。道士说：“你的道法未成，还需要继续修炼真性。现在我给你三只酒杯、二炷玉烛。这酒杯是南海的蟠桃核，如果用东西敲击它，声音像金属一样非常清脆。你收下它作为信物，三年以后，我们还会再见面的。”说完后，化作一道金光而去。经道士的点化，杜光庭后来更注重心性的修炼。
三年后的一天，杜光庭忽然对门人道：“昨天晚上梦见天帝召唤我，让我去做岷峨的主司，恐怕我将不久于世了。”他豢养了一只白色的狗，名叫“犬云”。杜光庭命令手下人用麻油涂在它的脚上，用缯布把它裹起来，说：“我听说狗的脚上涂上麻油后，可以日行万里。”办完这件事后，杜光庭身披法服，向天空施礼，仙逝而去。这一年杜光庭八十四岁。
杜光庭一生著作颇丰，对道教经典、历史、思想源流、神仙谱系、名山洞府、斋醮科范等方面均做了系统地论述，最重要的是，他把《道德经》“以自然为体，以道德为用”的道家精神发扬光大，使老子的思想得到了进一步的推广。