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五方佛七世佛
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五方佛七世佛

大日如来佛- 毗卢遮那佛

08-23 14:15

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大日如来是佛教密宗对法身佛毗卢遮那佛和称呼。如来是佛教对佛的称谓,梵文为Tathagata,“如”意为“如实”、“真如”,即佛教所说的事物的真相、宇宙万有之本体、绝对真理,“如来”即指从如实之道而来,开示真理者。《成实论》卷一称:“如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。”行宗记上称:“真如平等,体离虚妄,故曰如实。乘履此法出现利生,故得此号。”《大日经疏》卷则说:“如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来”释迦牟尼佛有十大称号,即:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、无人师、世尊。其中常用的为如来、世尊。狭义的“如来”专指释迦,广义的则指一切佛。

金刚界毗卢遮那佛手印

金刚界毗卢遮那佛手印(智拳印)

毗卢遮那佛是佛教法身佛,与卢舍那佛、释迦牟尼佛合称三身佛。毗卢遮那意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”,故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”,为密教教主,即密教五方佛中正中央佛。密宗奉为最高教主,又称本尊。梵文为Mahavairocana,音译摩托诃毗卢遮那。“摩诃”,意为“大”,“毗卢遮那”意为“日”,因此译为“大日如来”。毗卢遮那又有“光明遍照”之义,所以又称“遍照如来”;此佛有无量功德和法力,因此还称“最高显广眼藏如来”。

《大日经疏》卷十六称:“所谓毗卢遮那者,日也。如世间之日,能除一切暗冥,而生长一切万物,成一切众生事业。今法身如来(即大日如来)亦复如是。故以为喻也”。“然世间日照具方向和限度,若照其外而不能及内,明在一边不至另一边,又唯一在白昼不在黑。如来智慧日光则不如是,遍一切处作大光明。没有风外昼夜之别,世间之日不可比拟。”(《大日经疏》卷一)

根据密教传说,密教的秘法、教义等等是由大日如来传授给金刚萨堹(二祖),金刚萨堹传给龙树(三祖),龙树传给龙智(四祖),龙智传给金刚智慧(五祖)。金刚智是唐玄宗开元年间来华传教的开元三大士之一(另两位是善无畏和不空),密教从些传入中国。

据《菩萨心论》称,大日如来具有五种智慧,为教化众生,化为五方五佛:中央为毗卢遮那佛,代表法界体性智;东方阿阀佛,代表大圆镜智——金刚智;南方宝生佛,代表平等性智——灌顶智;西方阿阿弥陀佛,代表妙观察智——莲花智;北方不空成就佛,代表成所作智——羯磨智。五智中以法界体性智最为重要,即理智具足,觉道圆满,达成佛我一致,其他四智均为转识所生。这就是密教的“五佛五智”或“五智五身”。

有了五方佛,就出现了五佛冠。密教中的大日如来、金刚萨堹、虚空藏菩萨等造像,头上都戴五佛冠。冠中有五化佛,以示五智三德。在密教看来,有了五方佛的五种智慧,虽食肉、饮酒、男欢女爱,也能过到“菩提”——最高智慧。但这种智慧须由师父直接传授。

密教的主要经典《大毗卢遮那成佛神变加持经》,简称《大日经》。全经共七卷、三十六品,据称总括了佛教的一切教义,实际上以“密”为主。密教主张以真言、咒语传教,因此汉地密宗又称“真言宗”。《大日经》里面便充满了这种真言、咒语。而这些都是大日如来传授的。

五方佛之毗卢遮那佛

五方佛之毗卢遮那佛

五方佛之东方阿閦佛

五方佛之东方阿閦佛

五方佛之南方宝生佛

五方佛之南方宝生佛

五方佛之西方阿弥陀佛

五方佛之西方阿弥陀佛

五方佛之北方不空成就佛

五方佛之北方不空成就佛

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