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佛教中的未来佛-弥勒
2010-08-20 22:26
   弥勒,是梵文Maitreya的音译,意思是“慈氏”。弥勒是佛教菩萨,比佛低一等。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》说,他出生在古印度南于竺劫 波利村一个大婆罗门家庭,属第一等贵族,十分高贵。又说慈氏是他的姓,名叫“阿逸多”,意思是“无能胜”。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此 言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏。修慈最胜,名无能胜。”他后来成了释迦牟尼的弟子,侍立一旁听法。释迦授记(预言),弥勒将继承自己和佛位, 为未来佛,即法定接班人。
  弥勒修炼成道,先于释迦入灭,上生到兜率天,享受种种妙乐之事。所谓兜率天,是佛教的说法,佛教“三界”,说认为一切“有情众生”,都在俗界、色界、无色界三界中“生死轮回”。只有达到“涅盘”境界而成佛,才能超脱三界,而三界属于世俗世界。
欲界是三界中最低一界,由低到高包括地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)、人、天等“六道”。这里的“天”不是指一般理解的天空,而是指高天人类的上界生所生活的环境。“天”有六欲天:
1.四天王天:在须弥山——佛教所说世界中心的一座大山——的腰际,著名的佛教护法神四天王居于此。
2.忉利天:在须弥山之巅。居中央者为帝释天,四方四峰各有八天,即四八三十二天,再加中央帝释天,合为三十三天。此天主人为帝释。
3.夜摩天:此天在忉利天之上八万由旬处,无有黑夜,永远光明灿烂。
4.兜率天:在夜摩天之上十六万由旬处。
5.乐变化天:在兜率天之上三十二万由旬处。
6.他化自在天:在乐变化天之上六十四万由旬处。他化自在天王居此。
对 于人们来说,兜率天交不陌生。在《西游记》里,兜率天宫是太上老君居住和炼丹的地方,但在佛经里,兜率天却是弥勒的乐园。兜率天,为梵文Tusita的音 译,意译为“妙足”、“知足”,兜率天即“妙足天”、“知足天”。有的佛经说它在夜摩天之上三亿三万由旬(一说十六万由旬)处。这里的一昼夜,相当于人间 四百年,一年相当于人间十四万六千岁。据佛经称,此天居者彻体光明,能照耀世界。此天有内外两院,外院是诸神的住处,内院则是弥勒寄居欲界的“净土”。按 经书上的叫法,是“补处菩萨住处”。何谓“补处”?《观音玄义》云:“补处者,前佛即灭,而此菩萨即补其处,故云补处。”释迦牟尼的生母摩耶夫人死后即往 生于此。弥勒菩萨既然是释迦的法定接班人,为作好准备,自然要居住在此。弥勒这位候补佛要在兜率天等五十六亿七千万年,才能下生人间,广传佛法。
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说法弥勒菩萨-铜雕彩绘佛像
   作为三世佛之一的未来佛弥勒,正统的塑像是印度式的。这种弥勒像十分庄严肃穆,眼观鼻,鼻观心,摒弃七情六欲,凝神入定,超脱凡尘,一副悲天悯人神情。这 种塑像在大雄宝殿常见。另有一种弥勒像着菩萨装,戴天冠(与电视连续剧《西游记》中唐僧所戴相似),单独在天王殿、弥勒阁中供奉。著名如北京广济寺、苏州 灵岩寺、河北正定隆兴寺等。西藏日喀则的扎什伦布寺西侧的大强巴殿内,有一尊坐式大铜佛——弥勒佛,这座弥勒铜像之巨,堪称“世界之最。”
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泥塑贴金--天宫弥勒
最后更新于: 2013-11-30 14:08
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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